科庫爾形狀像一只酒壺，琴面上刻了一只酒杯。琴頭上雕刻著牛頭。

　　形狀像馬頭琴，發(fā)出的聲音卻像似小提琴，這種奇特的樂器，就是科庫爾。7月9日，這件樂器的制作者說，這種樂器已經(jīng)失傳了兩百多年了，過去只有歷史書上才有記載。

　　科庫爾的制作者叫馬德嘎，是新疆溫泉縣昆屯侖牧場的牧工，蒙古族，今年57歲。他家是三代木匠。從13歲起，他就拜師學木工，學成后，多為人家制作家俱、木制炊具、農具等。從2000年開始，學習制作傳統(tǒng)樂器，先后制作出冬不拉、托布秀、小提琴和二胡等多種樂器。

　　馬德嘎精通音律，能識簡譜，不但會用各種樂器演奏，還能演唱本民族的各種曲調，特別擅長《江格爾》演唱，經(jīng)常參加當?shù)氐难莩龌顒?，是一位民間歌手。自從成為樂器制作師后，找他制作樂器的人較多，每年制作樂器的收入大多在5000元以上。

　　在他參加民間演出活動中，當?shù)氐睦先嗽?jīng)對他說，有一種叫“夏諾根胡”的樂器已經(jīng)失傳，希望他能找到，并能制作出來。

　　馬德嘎在史料上得知，乾隆二十七年（公元1762），當時清政府平定準噶爾叛亂后，由于連年戰(zhàn)爭，新疆各地防務空虛，經(jīng)濟蕭條，大片土地荒蕪。為了恢復新疆經(jīng)濟，加強邊防，清政府從張家口揀選察哈爾官兵1000名，連同眷屬，西遷博爾塔拉。

　　察哈爾蒙古的到來，不僅為保衛(wèi)祖國、開發(fā)建設博爾塔拉作出了卓越貢獻，為博爾塔拉以蒙古族為自治民族的民族構成奠定了基礎，同時也把文化和音樂帶到了邊疆。夏諾根胡的樂器也由河北張家口帶到了博爾塔拉，然而非常遺憾的是，這種樂器已經(jīng)失傳。

　　通過馬德嘎查找資料和走訪民間藝人，漸漸明白，這種叫“夏諾根胡”的樂器，只是在歷史教科書上有記載。根據(jù)圖形發(fā)現(xiàn)，這種已經(jīng)失傳的樂器，如同一把勺子，也叫勺子琴，有兩根弦，與馬頭琴相似，但是琴頭卻是一個女人的頭像。

　　2007年11月，他從伊犁找來了野生黑葡萄樹當材質，決定把這種樂器做出來。沒有圖紙，沒有樣品，只有人們口口相傳的描述，憑著自己的想象，通過幾個月的試驗、摸索，2008年6月15日，馬德嘎終于把這件樂器做了出來。

　　為了證明自己制作的這件樂器這是失傳數(shù)百年的夏諾根胡，他先后背著這種樂器，拜見當?shù)氐陌贇q老人，民間藝人，還找到當?shù)貙＜?、學者和教授進行鑒定。7月2日，通過博州民族器樂的專家認真審定，認為他制作的樂器，與失傳的夏諾根胡相同，而有所創(chuàng)新，并正比給命名為“科庫爾”。

　　“科庫爾”是蒙語，漢意為酒壺。這個樂器形狀像一只酒壺，而且琴面上還刻有一只酒杯。琴頭上雕刻的卻是牛頭。據(jù)說，牛是蒙古族人比較喜歡的牲畜，具有力氣大，任勞任怨，對人貢獻大等許多優(yōu)點。