蒙古象棋對(duì)弈（資料圖片）

　　內(nèi)蒙古博物院現(xiàn)藏的一套清代蒙古象棋

　　蒙古象棋是世界上最古老的博弈游戲之一。早在北方草原契丹王朝時(shí)期就有玩“喜塔爾”（蒙古象棋）游戲的記載。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的棋子和著法比現(xiàn)在的蒙古象棋簡(jiǎn)單一些。一般認(rèn)為，蒙古象棋和國(guó)際象棋同出一源。由古印度的四人棋戲“恰圖蘭卡”演變而來(lái)，距今已有兩千多年的歷史。此棋于七世紀(jì)傳入阿拉伯，改定新名為“沙特拉滋”。約在十五世紀(jì)至十六世紀(jì)時(shí)傳入歐洲，幾經(jīng)變革，形成了現(xiàn)在的國(guó)際象棋。

　　但是，有人提出了質(zhì)疑，古印度的“恰圖蘭卡”是由大象、戰(zhàn)車(chē)、騎兵和步兵等四種棋子組成，它們反映了古印度軍隊(duì)的組成兵種。但蒙古象棋是由諾顏（將軍）、波日斯（獅子或者獵狗）、勒勒車(chē)（交通工具，而非戰(zhàn)車(chē)）、馬和駱駝（游牧民族日常生活和戰(zhàn)斗中不可缺少的兩種牲畜）、小卒等6種棋子組成。其次，蒙古象棋的諾顏與國(guó)際象棋的王不同。諾顏是將軍，而不是國(guó)王。另外，蒙古象棋的波日斯與國(guó)際象棋的皇后、蒙古象棋的勒勒車(chē)與國(guó)際象棋的車(chē)（堡壘）、蒙古象棋的馬與國(guó)際象棋的騎士、蒙古象棋的駱駝與國(guó)際象棋的象都不一樣。

　　據(jù)《橋西雜記》載，蒙古象棋的棋制和著法是：“局縱橫九線，六十四格。棋各十六枚：八卒、二車(chē)、二馬、二象、一炮、一將，別以朱墨，將居中之右，炮居中之左，車(chē)、馬、象左右列，卒橫于前，棋局無(wú)河界，滿(mǎn)局可行，所謂隨水草為畜牧也。其棋形而不字，將刻塔，崇象教也。象改駝或熊，迤北無(wú)象也。卒直行一至底，斜角食敵之在者，去而復(fù)返，用同于車(chē)，嘉有功也。馬橫行六，駝可斜行八，因沙漠之地駝行疾于馬也。車(chē)行直線，進(jìn)退自由。群子環(huán)擊一塔，無(wú)路可出，始為敗北”。也有的格局為一官長(zhǎng)、一獅、二駝、二馬、二車(chē)、八個(gè)小獅子。蒙古象棋的棋盤(pán)棋子形似國(guó)際象棋，是由深淺兩色間隔排列的六十四個(gè)小方格組成的。據(jù)《小方壺輿地叢鈔》第二卷載《塞上雜記》所云，蒙古象棋與中國(guó)象棋不同之處是：“不尚儒生也……無(wú)河為界，所為水草以為畜牧也”，顯示出游牧生活的濃郁色彩。

　　蒙古象棋的棋盤(pán)，和國(guó)際象棋的棋盤(pán)一樣，也是一個(gè)正方形的棋盤(pán)。由顏色一深一淺，交替排列的六十四個(gè)小方格組成。對(duì)弈時(shí)白格先走，以后雙方輪流各走一步，蒙古象棋中的每個(gè)棋子，都雕刻成形態(tài)逼真，栩栩如生的人物、牲畜、野獸和戰(zhàn)車(chē)的模樣，不僅做工精致美觀，其中王爺?shù)脑煨?，以及駱駝、獵狗等動(dòng)物的造型，格外生動(dòng)且具有鮮明的草原特色。

　　內(nèi)蒙古博物院現(xiàn)藏的一套清代蒙古象棋中以動(dòng)物形象居多，其中以深青色和紅棕色區(qū)別敵我雙方，雙方均以八馬代替八卒，仔細(xì)辨認(rèn)，還有二駝、二獅，其中二車(chē)是套馬拉車(chē)，雙方各有一將，身穿清代官服坐在馬上，獅子的形象不見(jiàn)于中原，其原型卻是來(lái)自雪域高原的雪獅?？梢?jiàn)蒙古象棋的格局并不是嚴(yán)格不變的，或根據(jù)需要與喜好，制作成棋手喜歡的角色。有趣的是，這組棋子都非常有趣味性，單單從紅棕色一方來(lái)看，最下方的一只小馬竟被塑造成用后蹄撓癢的動(dòng)態(tài)，讓人看后忍俊不禁。所有這些棋子的底座均雕刻成類(lèi)似清代官服上的海水江崖紋狀，且每個(gè)棋子的動(dòng)態(tài)神情均不雷同重復(fù)，有的呈跪姿，有的昂首闊步，有的頷首低眉，有的回頭張望，并且從深青色一方的八卒來(lái)看，這八種動(dòng)物似乎有馬也有鹿，體現(xiàn)出制造者的精湛工藝和極強(qiáng)的觀察生活的能力，將動(dòng)物的神態(tài)刻畫(huà)至如此小的棋子上并如此微妙非常不易。

　　而另外一套陶制的蒙古象棋則更加充滿(mǎn)生活氣息，其中一對(duì)人物棋子，形象非常憨厚可愛(ài)，人物形象經(jīng)過(guò)變形處理，類(lèi)似于今天的卡通形象，但是人物造型表情服飾都具有強(qiáng)烈的蒙古族特征，顏色也搭配得當(dāng)，顯得形態(tài)可掬。

　　蒙古象棋是一類(lèi)非常具有生活氣息的藏品，關(guān)于這種藏品已經(jīng)不能用太多的諸如鑒寶標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其價(jià)值，它們的流傳和傳承通常與人的活動(dòng)息息相關(guān)，也許一副棋子背后還隱藏著一些非常美好動(dòng)人的故事和回憶……