四胡：又名四股子、四弦或提琴。蒙古族稱(chēng)之為呼日。是北方民族共同使用的一種古老的弓弦樂(lè)器。主要流行于內(nèi)蒙古地區(qū)，其它如山西、陜西、河北、河南及四川等地也見(jiàn)流行。其四根弦發(fā)音是成雙的，兩匹弓毛分別夾在一二、三四弦之間，張絲弦或金屬弦。四胡不僅能演奏單旋律，同時(shí)也能演奏較簡(jiǎn)單的和聲音程與復(fù)調(diào)旋律。有高音、中音、低音之分。按弦法，有指肚按弦與指甲頂弦兩種，前者多用于高音四胡，后者多用于中、低音四胡。弓法技巧有全弓、分弓、快弓、抖弓、頓弓、擊弓等；指法技巧有抿音、抹音、連滑、墊指音、打音等。藝術(shù)家孫良、鐵鋼等人的四胡演奏技巧和理論研究具有一定水平。

　　雅托克：即蒙古箏。蒙古箏與中原流傳的古箏在構(gòu)造和技法上基本相同，只是流行于內(nèi)蒙古的古箏所奏的樂(lè)曲均為蒙古族民歌和器樂(lè)曲。

　　火不思：在明朝文人筆下，火不思有各種譯寫(xiě)方法，諸如琥珀槌、胡博詞、虎撥思兒之類(lèi)。元、明時(shí)代的蒙古人，上至可汗大臣，下至普通武士，均能自彈火不思唱歌舞蹈。正統(tǒng)十四年，“也先每宰馬設(shè)宴，必先奉上皇(明英宗)酒，自彈虎撥思兒，唱曲，命達(dá)區(qū)別子齊聲合之?！被鸩凰疾粌H在蒙古草原上流傳，明代的中原地區(qū)也很盛行。不僅北人善彈火不思，內(nèi)地漢族人民也對(duì)此喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　口琴：口琴，亦稱(chēng)口弦、口簧，鐵制撥奏體鳴樂(lè)器。蒙古語(yǔ)稱(chēng)之為“特木爾·胡爾”。蒙古人素有彈奏口弦的習(xí)俗，尤以婦女為甚。明代以來(lái)，口弦在蒙古音樂(lè)中的作用更加突出，被納入了宮廷樂(lè)隊(duì)。除了以上所列幾件樂(lè)器之外，蒙古族原有許多種民間樂(lè)器，諸如胡琴、抄兀兒、箏之類(lèi)，依舊在草原上流傳。

　　批把胡熱：批把，古蒙古語(yǔ)音讀Ｂｉｂａ，是匈奴彈撥樂(lè)，四弦。漢·劉熙《釋名·釋樂(lè)器》載：“批把本出于胡中，馬上所鼓也”。匈奴語(yǔ)Ｂｉ指天，Ｂａ指地，批把胡熱意為采用上下手法（指法）而演奏的樂(lè)器。后傳入中原，唐時(shí)盛，并正式稱(chēng)“琵琶”。史載，匈奴有“琵琶”公主，寓意為“天地間的公主或獨(dú)一無(wú)二的公主”之意。

　　奚琴：據(jù)《蒙古族通史》卷三載，奚琴為中國(guó)弓弦樂(lè)的前身。產(chǎn)生于東部宇文鮮卑部先祖。宋代陳旸《樂(lè)書(shū)》載：“奚琴本匈奴樂(lè)也，出于弦鼗而形亦類(lèi)，奚部所好之樂(lè)也?！逼湫沃茷閳A形琴筒，有兩弦，兩弦之間以竹片軋立，傳入中原后，又稱(chēng)嵇琴。

　　修德日格胡熱：修德日格胡熱蒙語(yǔ)也稱(chēng)“西安澤”ｘｉａｎｚｅ，漢譯“弦子”因有三根弦，漢語(yǔ)也稱(chēng)“三弦”。一種彈撥樂(lè)。該琴大概產(chǎn)于匈奴時(shí)期。

　　托布秀爾：蒙古族彈撥樂(lè)的一種，兩弦，琴桿多用硬質(zhì)木制成，弦用秋天宰殺的山羊腸制做。該琴音色獨(dú)特，常用于呼麥伴唱英雄史詩(shī)《江格爾》時(shí)使用。托布秀爾為蒙古語(yǔ)，意為像扣子一樣的琴。該琴極像蒙古袍上的鈕扣，琴箱為圓形，像扣子、琴桿像蒙古袍扣子的“西勒布”（扣上的繩帶）而西勒布上的兩道縫線，像琴耳（琴弦軸），該琴由此得名。

　　鼓：蒙古族的打擊樂(lè)鼓類(lèi)，蒙古語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為“亨格日格”。蒙古族的鼓類(lèi)有多種，盛于元代的較為有代表性的是戰(zhàn)鼓；《元史》卷七一《禮樂(lè)志》云；“杖鼓者，制一木框，細(xì)腰，以皮冒之，上施五彩繡帶，右擊一杖，左拍一手?！倍^此更為早期的匈奴時(shí)代的鼓則以騎在馬上所演奏的鼓較為多見(jiàn)。如羯鼓；其狀如桶，唐代時(shí)改為“下乘以牙床，鼓之兩面具擊”，見(jiàn)《羯鼓錄》。史傳唐明皇喜愛(ài)之鼓，又名“兩杖羯鼓”。