我的腦海里闖進(jìn)了一匹馬，一匹《櫥窗里的馬》。預(yù)想中達(dá)達(dá)的馬蹄聲，沒有響起。阿基米德的“給我一個(gè)支點(diǎn)和足夠長(zhǎng)的杠桿，我就可以撬動(dòng)地球”，卻成了解讀高山作品的密鑰。

“眼里的繁華 心里的牽掛 不能回首的總是遠(yuǎn)方的家 ”。記憶，是時(shí)間的骨骼，矗立在生命的原野，文字才剛剛落筆，思緒就奔涌了千年、萬里。歌詞的支點(diǎn)，是物與人的通聯(lián)，讓尋常的物象，擁有鼓蕩人心的靈魂。一匹櫥窗里的馬，落在我們眼中，看到的也許只是色彩、姿態(tài)、工藝、價(jià)格……高山卻讓我們震顫著意識(shí)到，困在櫥窗里的這匹馬，和我們一樣，馱著故鄉(xiāng)的記憶，躊躇在都市的繁華里。我們奮力地掙脫生養(yǎng)自己的土地，渴望擁有霓虹般絢麗的夢(mèng)，卻悲傷地發(fā)現(xiàn)，“無形的疆繩”扼住了奔跑的自由，“無力的掙扎”成了最后的倔強(qiáng)。

“古老的神話 現(xiàn)實(shí)的虛假 身后呼嘯的還是風(fēng)里的沙”。藝術(shù)是血脈的覺醒，從理性的知道到感性的懂得，是創(chuàng)作中的驚險(xiǎn)一躍，這其間的任何一次鋪墊與升華，折射的都是創(chuàng)作者一生的歷煉，甚至祖祖輩輩對(duì)一片土地，一種生活方式的認(rèn)知與情意。歌詞的杠桿，是心與心的交互，情與情的衍生。一首好詞，撬動(dòng)的絕不僅僅是一時(shí)的情緒，而是綿綿不休的惦念。我不愿想象，在“夜里的嘶鳴”與“白天的風(fēng)雅”之間，有多少美麗的憧憬被撕得粉碎，只想迎著那風(fēng)沙，走向更加深遠(yuǎn)的遼闊。

“阿爸望著山那邊 滿眼都是茫然 曾經(jīng)的馬群不知道去向哪里 夢(mèng)里的蹄音漸漸走遠(yuǎn)”。當(dāng)我騎著《櫥窗里的馬》，奔向《阿爸的馬群》，才忽然懂得，高山的歌詞，是不忍忘卻的紀(jì)念，現(xiàn)實(shí)的遺憾，反而讓藝術(shù)的滋味更加豐盈。在物質(zhì)生活不斷升級(jí)的旅程中，有無數(shù)精神的渴求，隱沒在時(shí)間的流里，沒有聲響。 “昨天的馬群不知道何時(shí)歸來 空闊的草場(chǎng)沒有波瀾”。震耳欲聾的寂靜，從字里行間噴涌而出，濺濕了游子的眼眸。無論我們是否曾經(jīng)擁有過馳聘的馬群，此刻的心里，都是一樣的空蕩。我們都無比真切地感受到了失去的重量，選擇的代價(jià)。

“雪中的故鄉(xiāng) 在遙遠(yuǎn)的北方”，“白雪飄落在遼闊的牧場(chǎng)”……一樣的寧靜，一樣的遼闊，我卻在這滿眼的銀色中，升騰起一種久別重逢的暖意，一種關(guān)于永恒的信賴。時(shí)間會(huì)帶走很多熟悉的記憶，但是只要白雪還如約而至，《雪中的故鄉(xiāng)》就不會(huì)消逝，我們的漂泊，就不是流浪。“雪中的故鄉(xiāng) 心靈的方向”，我們之所以敢那么瀟灑地追逐遠(yuǎn)方，不正是因?yàn)?，故鄉(xiāng)總是深情地將我們等待嗎？只是，我們終將長(zhǎng)大，終將穿過城市的繁華，看見和白雪一起飛揚(yáng)的，還有額吉的白發(fā)；和時(shí)間一起流淌的，還有我們午夜夢(mèng)醒時(shí)枕邊的淚滴。

“我們的母語是大轱轆車上的行囊 沾染過太多歲月的風(fēng)霜 ”。語言的質(zhì)感，源自生命的感悟。地域的溝壑，孕育出豐厚的表達(dá)體系和言語風(fēng)貌。歌詞創(chuàng)作，最怕拿通俗當(dāng)借口，大劑量地使用工廠標(biāo)準(zhǔn)件般沒有性情的文字。只有貫穿創(chuàng)作者身體和靈魂的母語，才能聚集起所有的靈性與才華，讓每一顆文字都牽動(dòng)心跳?！霸G優(yōu)耶 我們的母語帶著柳蒿芽的清香 我們的母語 沿著納文江的血脈 通向天邊通向遠(yuǎn)方”。在母語寬廣的懷抱里，所有的夢(mèng)與痛都不再孤單。無論在遠(yuǎn)方在天邊，總有母語在耳畔縈繞。

《白馴鹿》《獵人與獵犬》《火神之舞》《鄂溫克彩虹》《阿依罕的春天》《鄂倫春人與瑪魯》……打開母語的大門，我恍然大悟：土地，與它滋養(yǎng)的生命是一體的。現(xiàn)代文明的悲哀，在于情義的淪喪。我們受消費(fèi)主義的蠱惑，拋棄了與大自然的親密無間，割斷了與萬物生靈的相互依存，將喜怒哀樂交給沒有血肉的商品，漸漸地把自己的生命力都掏空了。于是，故鄉(xiāng)成了我們最后的救贖。“白馴鹿丟了的那一天 我的心就空了”；“每次看看身邊沒有了庫列的陪伴 莫日根就覺得有些茫然和孤單”；“太陽融化在石頭里了 石頭變得滾燙”，“月亮融化在樹干上了 樹干更加強(qiáng)壯”；“天空和大地夢(mèng)的幻影 雨后氈房邊最美的愛情”；“杜鵑花含苞待放的時(shí)候 阿依罕在斜仁住里出生了”；“鄂倫春人在歲月里走了很多的路 從來沒有走出瑪魯慈悲的守護(hù)”……每一句歌詞都深入人心得毫不費(fèi)力，仿佛信手采摘自歲月的枝頭?？晌覀冃睦锒济靼?，這樣渾然天成的語言，是有防偽標(biāo)識(shí)的。只有真正將自己栽種在那片土地上的人，才能隨心所欲地裁剪文字。

“河水沒留下痕跡 魚兒在那里游過 草原沒留下痕跡 我們的祖先在那里游牧過”。歌詞的盡頭是哲學(xué)?？缭轿锵蟮姆睆?fù)冗雜，在心底漸漸清晰一定是有和無的辯證。亙古不變的時(shí)空里，人類有限的活動(dòng)，如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了?？墒牵谖覀儨\淺的人生里，那些“微不足道”，都是血脈傳承，是生命最值得驕傲的《痕跡》。

“把自己扔在草原上 讓身心都染上草原的芳香”，“把自己扔在草原上 心兒都隨著白云飄蕩”，“把自己扔在草原上 才知道什么叫詩和遠(yuǎn)方”。這世上最長(zhǎng)的路是回家的路，因?yàn)檫@條路上的歲月可回頭。我開始敬佩高山了，敬佩他的筆始終以草原為墨，敬佩他的歌詞以心作支點(diǎn)，以情作杠桿，無論我們置身于怎樣千差萬別的生活里，都能擁有相同的感動(dòng)。“即使我們也可以改變 離開草原或者沒有 也永遠(yuǎn)都以一棵小草的心事 想著我們的草原”。我偏愛這首《以小草的心事想著草原》，偏愛無數(shù)改變中的小小不變。即便生活將我們變成一匹櫥窗里的馬，我們的心上也會(huì)長(zhǎng)出草原，讓牧歌在耳畔飛揚(yáng)。

（文：洪莉平，原標(biāo)題：歌詞的支點(diǎn)與杠桿）