隨著春日到來，茫茫草原上的積雪慢慢消融，科爾沁草原上迎來了民族風(fēng)情濃郁的節(jié)日——打馬印。

　　打馬印，蒙古語稱“塔穆嘠”，是蒙古族馬文化的重要組成部分。作為“馬背上的民族”，馬是蒙古族不可缺少的重要家畜，是重要的生產(chǎn)和生活工具。在放牧過程中，為了便于區(qū)別各部落和各家之間的馬匹，逐漸養(yǎng)成了給馬匹打印記的習(xí)慣。

圖為4月4日，通遼市民劉滿文家中舉行打馬印活動（攝影：張財成）

　　據(jù)考證，北方草原上打馬印的風(fēng)俗由來已久，早在數(shù)千年前，匈奴、突厥先民已開始使用馬烙印。蒙古民族使用馬烙印的時間大約始于12世紀，相傳的成吉思汗為了適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，在馬身上打印記來代表各部，由此可見，當時漠北草原的養(yǎng)馬業(yè)已經(jīng)相當發(fā)達，駿馬幾乎都有自己的烙印，以示區(qū)分。

打馬印過程中，套馬手拋出套索的瞬間（攝影：張力軍）

　　千百年來，打馬印這一我國古代北方游牧民族智慧的結(jié)晶在草原上傳承、流傳，與蒙古民族的牧馬業(yè)管理、社會生活、風(fēng)俗禮儀、文化藝術(shù)等有著密切的關(guān)聯(lián)。打馬印一般在清明節(jié)或端午節(jié)前后舉行，因為此時氣候適宜，傷口恢復(fù)快，利于馬群繁衍。每當打馬印的時刻來臨，草原上馬蹄聲響起，篝火熊熊燃燒，有威望的長者翻動著火印，年輕的騎手跨駿馬、持長桿準備套馬，場面熱烈喜慶。

大顯身手制服烈馬（攝影：張啟民）

　　給馬打印記工作量很大，不是一兩個人就能完成的，需要得到許多人的幫助和支持。由于參與人數(shù)眾多，場面活潑喜慶，進而形成了具有濃郁民族風(fēng)情的喜慶節(jié)日，成為蒙古族人心目中的一場盛會。這不僅是蒙古族小伙子一展身手的關(guān)鍵時刻，也是許多蒙古族姑娘們選擇心上人的關(guān)鍵時刻。

經(jīng)驗豐富的執(zhí)印者為馬打下烙印（攝影：張財成）

　　在實行半農(nóng)半牧后，打馬印由原來在草原緊張激烈的套馬改為在畜場徒步套馬。人們要在人們在指定的草場燃起篝火，挑一名德高望眾、騎技精湛、烙技嫻熟、通曉馬性的牧人執(zhí)印，參加套馬的騎手一字排列，有人向他們敬獻哈達、表示祝福。

　　打馬印過程中，套馬手拋出套索的瞬間（攝影：齊翼飛）

　　活動開始后，人們將印橫在火中烤紅， 高呼打印開始，眾騎手橫桿立馬把馬群團團圍住，頓時人呼馬嘶，蹄聲雷動，場面異常壯觀。騎手每套住一匹烈馬，執(zhí)印者便在馬的左胯骨的中心部位打下一個印記。

打馬印過程中，套馬手拋出套索的瞬間（攝影：張啟民）

　　蒙古族人使用的印記種類繁多、形狀各異，有圓、方、三角、梯形等幾何形狀，也有日、月、星、火、山、樹、花、鞍、嚼、蹬、弓、箭、鎖、錘、法輪、萬字、吉祥結(jié)等圖案。人們按照自己的意愿來設(shè)計圖形，以作為部落或個人馬群的標志。

套馬瞬間（攝影：張啟民）

馴服烈馬往往需要多人合作（攝影：張啟民）

套中馬匹（攝影：張力軍）

套馬手將套中的馬匹帶入圍欄（攝影：齊翼飛）

圍欄中的馬匹（攝影：張財成）

圍欄中的馬匹（攝影：張財成）

馬群在空地上往來奔馳，聲勢驚人（攝影：張力軍）