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原創(chuàng)晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》在內(nèi)蒙古人民會堂上演

來源:人民網(wǎng)內(nèi)蒙古頻道 作者:李睿      2020-10-20

? ? ?原創(chuàng)晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》現(xiàn)場演出照。李睿 攝

原創(chuàng)晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》現(xiàn)場演出照。李睿 攝


人民網(wǎng)呼和浩特10月17日電(李睿)10月17日晚,由呼和浩特民族演藝集團以全國脫貧攻堅模范、北疆楷模先進人物武漢鼎先進事跡為原型精心創(chuàng)排的晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》,在內(nèi)蒙古人民會堂傾情上演。


原創(chuàng)晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》現(xiàn)場演出照。李睿 攝

原創(chuàng)晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》現(xiàn)場演出照。李睿 攝


據(jù)了解,晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》是以內(nèi)蒙古中西部黃土高原晉蒙交界處清水河縣鮮明的自然環(huán)境和風(fēng)土人情為背景,充分發(fā)揮傳統(tǒng)晉劇獨特的藝術(shù)風(fēng)格和突出的舞臺表現(xiàn)力。


原創(chuàng)晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》現(xiàn)場演出照。李睿 攝


劇中分別呈現(xiàn)了武漢鼎同志給黨中央寫信反映鄉(xiāng)村獸醫(yī)問題,依靠科技改良當(dāng)?shù)亍巴练N羊”發(fā)展畜牧業(yè),鼓勵、幫扶鄉(xiāng)親們養(yǎng)殖致富、教育致富,傳授普及“三三制”種植法和“豐產(chǎn)溝”技術(shù)提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物產(chǎn)量,培養(yǎng)脫貧接班人等幾個真實且典型的生活故事,采用倒敘、閃回、隔空對話、時空交錯展現(xiàn)等多種切換手法來呈現(xiàn)人物的經(jīng)歷,巧妙回避了舞臺上不易展現(xiàn)的諸多場景,同時通過演員“述民情、接地氣、抵人心”的刻畫,演繹出武漢鼎同志在帶領(lǐng)村民脫貧致富的道路上與鄉(xiāng)親、與家人、甚至與自己所產(chǎn)生的矛盾沖突,進而突出事件矛盾、強調(diào)因果關(guān)系構(gòu)成跌宕起伏的戲劇效果,藝術(shù)地體現(xiàn)了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員六十年如一日的扎根基層、服務(wù)群眾的高尚情懷,淡泊名利、忘我工作的精神境界,以及扶貧濟困、一心為民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。


原創(chuàng)晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》現(xiàn)場演出照。李睿 攝


原創(chuàng)晉劇現(xiàn)代戲《武漢鼎》現(xiàn)場演出照。李睿 攝


 記者了解到,《武漢鼎》于2019年策劃、籌備,特邀知名編劇、導(dǎo)演,集中劇院核心力量組成資深創(chuàng)作團隊,在音樂設(shè)計方面融入民歌、二人臺、山曲等地域特色鮮明的音樂,既有黃土高原音樂特點的酣暢與空曠,又彰顯晉劇音樂特點的高亢與激越。在舞美方面采集當(dāng)?shù)貙嵕埃渣S土高原、山脈、藍天、大樹等為場景,以“大樹”形象的代表武漢鼎同志植根人民群眾的精神,舞臺空間追求自由性、流暢性、藝術(shù)性。在服裝設(shè)計方面,從20世紀60年代到2018年選擇不同時代的服飾,根據(jù)人物形象、人物性格進行設(shè)計,既保留了時代的特點,又經(jīng)過藝術(shù)加工,在充分尊重和回歸戲曲本體的同時,即有時代感、又兼具創(chuàng)新,還著力強調(diào)了二者在舞臺上的神韻美和造型感。在主創(chuàng)團隊強強聯(lián)手的傾力打造下使得該劇緊接地氣,引人入勝,人物典型鮮明,劇情跌宕起伏,唱腔高亢激越,節(jié)奏鏗鏘有力,語言通俗易懂,是一部彰顯地方特色,既有泥土芳香又不失時尚風(fēng)格的大眾化劇目。



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【責(zé)任編輯:自然】

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