民族特色濃郁的展廳。

明代《元亨療馬集》。

蒙古馬文化博物館外觀。

　　錫林郭勒大草原，廣袤無(wú)垠，水草豐茂。春季淺草泛黃，成群的蒙古馬，悠閑地吃草，盡情地馳蕩。西南端的鑲黃旗，馬文化積淀深厚，清朝時(shí)為“蒙八旗”之首，曾有“皇家牧場(chǎng)”之稱。這里出土了元代金馬鞍、清代皇家牧馬人印章等珍貴文物。這里有一座蒙古馬文化博物館，以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示博大精深的馬文化。

明代《元亨療馬集》。

蒙古族非遺傳承人的雕塑作品《八駿》。

銀馬嚼子。

嘎拉哈賽馬游戲。

　　濃縮的文化印記

　　位于新寶拉格鎮(zhèn)的蒙古馬文化博物館，是一座造型為圓柱形、頂部呈馬掌形的建筑，外墻浮雕壁畫《牧馬人的四季》，古樸粗獷，生動(dòng)形象?！痹诿晒抛迳裨拏髡f(shuō)中，馬掌圖案能夠給人帶來(lái)好運(yùn)。包含美好寓意的造型，體現(xiàn)對(duì)馬文化發(fā)展前景的憧憬。”蒙古馬文化博物館館長(zhǎng)達(dá)來(lái)說(shuō)。

　　蒙古馬文化博物館建于2008年5月，建筑面積600平方米，為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。走進(jìn)博物館，馬文化的濃郁氣息撲面而來(lái)。426件展品和文物，或樸拙或華美、或渾穆或纖巧。蒙古馬的標(biāo)本，賽馬、套馬、抓馬、馴馬、騸馬、打馬印、打馬鬃、擠馬奶等畫面，成吉思汗的兩匹駿馬、八駿圖、萬(wàn)馬奔騰等內(nèi)容的浮雕壁畫，給人以視覺(jué)震撼。燈箱中圖片和文字詳細(xì)介紹了蒙古馬的毛色、馬的各部位名稱、馬的牙齒、馬的步伐、馬烙印、相馬等。

　　“自古以來(lái)，蒙古族以馬為伴，積累了豐富的相馬經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了獨(dú)特的相馬學(xué)，分整體評(píng)價(jià)和單獨(dú)評(píng)價(jià)兩大類，整體評(píng)價(jià)從馬的協(xié)調(diào)性、科屬、蒙醫(yī)學(xué)和血統(tǒng)來(lái)評(píng)價(jià)。單獨(dú)評(píng)價(jià)從馬的科屬、大小、各部位、牙齒、旋毛、步伐等來(lái)評(píng)價(jià)。農(nóng)學(xué)和獸醫(yī)學(xué)雙博士、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)芒來(lái)教授在他主筆編撰的《蒙古人與馬——蒙古族馬文化大全(蒙古文版)》巨著中，詳細(xì)分析了蒙古族相馬學(xué)的深層次內(nèi)涵和發(fā)展歷程，從而系統(tǒng)說(shuō)明了蒙古族相馬學(xué)的系統(tǒng)性和科學(xué)性?！边_(dá)來(lái)說(shuō)。

　　燈箱中展示的1095個(gè)蒙古族傳統(tǒng)馬烙印圖案，來(lái)自民間習(xí)俗、物件飾品、藝術(shù)造型、動(dòng)植物形象、語(yǔ)言文字等?！榜R烙印與蒙古族的牧馬業(yè)管理、社會(huì)生活、風(fēng)俗禮儀、文化藝術(shù)等有著密切的關(guān)聯(lián)。具有民族特色的馬烙印圖案，蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。古老的打馬印風(fēng)俗禮儀在草原上傳承千年。蒙古族牧民對(duì)馬烙印愛(ài)如珍寶，平時(shí)系上哈達(dá)，放在蒙古包的哈納頂上?！边_(dá)來(lái)說(shuō)。

　　博物館陳列著蒙古族與馬息息相關(guān)的生活、生產(chǎn)器具，有馬鞍、馬鐙、馬籠頭、馬嚼子、馬掌、馬印章、刮皮刀、騸馬夾、騎馬著裝等，以及有關(guān)賽馬的斗智游戲、制作馬奶的用具、馬的醫(yī)療器械、雕塑作品等，讓人目不暇接。展示的“嘎拉哈賽馬游戲”，吸引了孩子們的目光。在展柜里，幾十顆涂了顏色的羊拐“馬面”朝上，挨個(gè)兒擺成一條長(zhǎng)線，表示賽馬的跑道，長(zhǎng)線的一端為起點(diǎn)，另一端用羊拐壘“敖包”代表終點(diǎn)。“嘎拉哈賽馬游戲可兩人玩，也可多人游戲。比賽時(shí)，兩人各選一個(gè)有標(biāo)記的羊拐為自己的‘賽馬’，并列于起跑線。最先到達(dá)‘敖包’者為冠軍。嘎拉哈賽馬游戲能讓小孩子愛(ài)上賽馬運(yùn)動(dòng)?！边_(dá)來(lái)說(shuō)。

　　博物館珍藏的明代《元亨療馬集》、清代皇家牧馬人印章，非常珍貴?！对喁燅R集》是我國(guó)獸醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中內(nèi)容豐富、流傳較廣的一部獸醫(yī)經(jīng)典著作，清代至今俗稱《牛馬經(jīng)》，系明朝喻仁、喻杰兄弟兩人所著，自明代萬(wàn)歷三十六年(公元1608年)梓刻以來(lái)，至今已有412年歷史?！对喁燅R集》自問(wèn)世后，歷經(jīng)后人改編和多次翻印，公元1678年重刻時(shí)將《元亨療牛集》和《駝經(jīng)》并入。

　　“清代皇家牧馬人印章是清道光二十六年(公元1846年)道光皇帝授予鑲黃旗的印章，有著174年的歷史?！边_(dá)來(lái)介紹說(shuō)。

　　展廳內(nèi)設(shè)有馬鞍展柜，察哈爾馬鞍，蘇尼特馬鞍、阿巴嘎馬鞍、烏珠穆沁馬鞍、鄂爾多斯馬鞍、阿拉善馬鞍、烏拉特馬鞍、哲里木馬鞍等，各具特色，十分精美?！霸诿晒抛羼R鞍的演變過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了以地區(qū)為特點(diǎn)的馬鞍。”達(dá)來(lái)說(shuō)。

　　展廳中陳列的元代浮雕臥鹿海棠纏枝牡丹紋金馬鞍，雖為復(fù)制品，但。1988年，元代金馬鞍出土于鑲黃旗烏蘭溝古墓葬。馬鞍鞍體包鑲黃金飾片，邊緣有釘孔，有的釘孔內(nèi)有銀釘殘片。前鞍橋主體圖案為八曲海棠形框內(nèi)浮雕臥鹿紋，框外以牡丹花紋裝飾。后鞍橋主體圖案為忍冬紋。前鞍翅主體圖案為纏枝牡丹紋，邊飾蓮瓣及草葉紋。后鞍翅飾卷草、櫛齒及蓮瓣紋。此組馬鞍飾具，均用捶揲工藝制成，繼承了我國(guó)北方草原游牧民族的傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)由內(nèi)蒙古博物院珍藏。

清代皇家牧馬人印章。

哲里木馬鞍 。

察哈爾馬鞍 。

阿拉善馬鞍 。

阿巴嘎馬鞍 。

　　注重社會(huì)教育功能

　　在博物館里聆聽展品背后的故事，了解馬鞍的制作過(guò)程，觀賞馬文化遺存……蒙古馬文化博物館免費(fèi)開放12年來(lái)，舉辦展覽與活動(dòng)?！白尭嗟娜送ㄟ^(guò)具有民族特色的活動(dòng)，了解蒙古馬文化博物館?，F(xiàn)已接待國(guó)內(nèi)外觀眾10余萬(wàn)人次。”達(dá)來(lái)說(shuō)。近年為了讓廣大牧民更好地了解蒙古馬文化博物館，豐富群眾精神文化生活。博物館工作人員到各嘎查展出博物館展品、馬文化圖像資料。還舉辦了“基層與民族文化同行”活動(dòng)。

　　“挖掘館藏資源文化內(nèi)涵，向觀眾講好展品背后的故事，是近年蒙古馬博物館探索的方向。同時(shí)調(diào)動(dòng)博物館利用館藏資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性?！边_(dá)來(lái)說(shuō)。

　　《博物館條例》開始實(shí)施后，根據(jù)條例，博物館“是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營(yíng)利組織?！痹诓┪镳^的三大功能中，教育功能被置頂?，F(xiàn)在蒙古馬文化博物館常舉辦面向中小學(xué)生的活動(dòng)，有手工制作馬鞍體驗(yàn)，也有馬雕塑藝術(shù)欣賞，學(xué)生們樂(lè)在其中。

　　蒙古馬文化博物館對(duì)追溯民族歷史、傳承民族文化、發(fā)展文化旅游、體現(xiàn)地方特色文化等，具有深遠(yuǎn)的意義。

　　“近年鑲黃旗對(duì)蒙古馬文化博物館進(jìn)行了升級(jí)改造，包括外墻維修、浮雕壁畫更新、展柜裝飾、陳列布置、補(bǔ)充展品等，不斷促進(jìn)博物館規(guī)范化，法制化、正規(guī)化、專業(yè)化建設(shè)，更加注重社會(huì)教育功能。觀眾通過(guò)參觀，了解蒙古馬文化歷史，欣賞與馬相關(guān)的藝術(shù)，會(huì)堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感?！边_(dá)來(lái)說(shuō)。

　　草原的寬廣容納萬(wàn)馬奔騰，駿馬以聰靈忠實(shí)結(jié)伴人類進(jìn)程，蒙古族與蒙古馬相依為伴，創(chuàng)造了蒙古馬文化。體態(tài)俊美、步伐矯健、性格聰靈、意志堅(jiān)韌的蒙古馬與人和自然完美結(jié)合，和諧共存，奏出生命與生態(tài)的自然旋律?！皻g迎人們來(lái)到蒙古馬文化博物館，這里可以直觀、深刻地領(lǐng)悟‘吃苦耐勞，勇往直前’的蒙古馬精神?！边_(dá)來(lái)說(shuō)。(內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社融媒體記者 阿榮 莎日娜)