白那查

　　過去，達(dá)斡爾等民族的獵人或伐木者所到的每座深山密林處，都有白那查畫像。通常是在離地面數(shù)尺高的粗樹上，用刀或墨線繪制的長須老人。

　　獵人或進(jìn)山的伐木者，都要在畫像前停步，祈求保佑，同時(shí)將獸肉獻(xiàn)祭于像前，再祈禱后方可離去。

　　白那查，達(dá)斡爾人供奉的山神，達(dá)斡爾語原詞為“巴音·阿查”(Bayinaqaa)。

　　“巴音”意為富有的，“阿查”意為父親，在俗語中讀作“白那查”，即富有的父親之意。

　　傳說在很久以前，有七個(gè)達(dá)斡爾族獵人上山狩獵，臨近天黑，他們走到一條河邊，立好了阿訥格(臨時(shí)搭起的帳篷)。

　　這時(shí)，來了一位白胡子老人，他對獵人們說：”孩子們，這地方不能過夜，還是過了這條河過夜吧，記住，千萬不能在這兒過夜!“說完，老人就不見了。

　　然而獵人們在山上轉(zhuǎn)悠了一整天，此時(shí)都覺得又累又困，對老人的話也就沒在意，都鉆進(jìn)阿訥格，和衣倒頭睡下了。

　　其中有個(gè)十七八歲的托瓦沁(意為伙夫)，躺在阿訥格里輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著覺。他想起臨上山前父親的囑咐：出門在外要多聽老人的話，不聽老人言，吃虧在眼前。

　　想著想著，托瓦沁沒了睡意。于是他坐起來，端著槍走出了阿訥格，淌過河，爬上一棵大樹，坐在樹杈上觀察動(dòng)靜。

　　到了半夜，從樹林里忽然竄出一個(gè)長胳膊，小腦袋，大眼睛，圓身子，走路晃晃悠悠的老太太，身上還背著一大堆銀絲網(wǎng)。

　　老太太走到阿訥格旁，看到獵人們都睡熟了，就圍著阿訥格里里外外，橫豎左右的忙活了起來。

　　托瓦沁把一切都看在了眼里，他端起槍瞄準(zhǔn)那老太太“當(dāng)——”的放了一槍，只聽老太太怪叫一聲就跑進(jìn)了森林。

　　天亮的時(shí)候，托瓦沁從樹上跳了下來，過了河回到阿訥格看，發(fā)現(xiàn)阿訥格被罩在一層密密麻麻的銀網(wǎng)里，他頓時(shí)明白，這應(yīng)該是個(gè)蜘蛛精。

　　于是托瓦沁抽出獵刀就砍，可那銀絲網(wǎng)看著軟綿綿的，砍了半天卻連一根也沒砍斷，把托瓦沁累得滿頭是汗。

　　就在這時(shí)，白胡子老人又出現(xiàn)了：“看看吧，不聽我的忠告。”說著，老人從嘴里噴出一股火，把罩在阿訥格上的銀絲網(wǎng)燒斷，救出了獵人們。

　　然而，當(dāng)獵人們要答謝老人時(shí)，老人卻又不見了，據(jù)說這就是白那查山神。

　　

　　從此，進(jìn)山狩獵的達(dá)斡爾人都敬仰白那查。在達(dá)斡爾獵人心目中，“白那查”是一位隱居深山林莽中的白發(fā)老人，他主宰山林和山林中的飛禽走獸，從不無端害人。

　　對于世代從事狩獵活動(dòng)的達(dá)斡爾人來講，白那查就是他們的財(cái)神爺，他們認(rèn)為獵人所獲之獵物及采伐之林木均為白那查所賜。

　　所以，獵人們每當(dāng)在深山老林飲酒就餐時(shí)，都會(huì)在嘴里念叨著白那查，先行手指蘸酒向空中三彈或把食物行捧舉之禮，表示先給白那查敬獻(xiàn)酒食了，爾后方可自己吃喝，以表對白那查的敬畏之心，祈求多賜獵物，保佑平安。