“炕圍畫技藝，主要是師徒傳授或父子相襲。最早人們用刷墻所用的白土調(diào)以天然膠，在環(huán)炕的墻上涂上‘圍子’。為了美觀，民間畫匠又用墨線繪簡單的線條邊飾，中間再畫幾枝蘭葉墨花等。上世紀(jì)七、八十年代，炕圍畫在土默特右旗的農(nóng)村盛行，其顏色鮮艷，內(nèi)容豐富，特色鮮明，是一代人永久的記憶，是一抹絢麗的鄉(xiāng)愁?！?自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土默特右旗炕圍畫代表性傳承人張三鐵說。

　　在土右旗農(nóng)村有些傳統(tǒng)民居里，依然保留著幾十年歷史的炕圍畫，大多彩繪具有美好寓意的傳統(tǒng)圖案，如“吉祥如意”“蓮生貴子” “錦上添花” “四季平安”“年年有余”等。

　　炕圍畫上下兩組邊道具有強(qiáng)烈的裝飾作用，以烘托中間的“畫空”，即“池子”。花邊的傳統(tǒng)圖案有“卷云” “玉帶” “連珠”“梅竹”等。邊道的裝飾圖案常運(yùn)用疊暈技法，畫匠稱之為“退色”，色彩明朗且富有立體感。

　　“池子”是炕圍畫的點(diǎn)睛之處，有長方形、圓形、菱形、扇形等，“池子”里的內(nèi)容以人物故事、花鳥山水、吉祥圖案為主。人物故事有《孟母三遷》《伯牙鼓琴》《桃園結(jié)義》等，還有《昭君出塞》《木蘭從軍》等。清代以后，戲曲故事與人物成為炕圍畫經(jīng)久不衰的題材。

　　“炕圍畫作為民間藝術(shù)瑰寶，其表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。其繪畫形式和古建筑中的彩繪一脈相承，其中的花邊圖案、池卡樣式均沒有一個(gè)固定模式，萬變不離其宗都是表現(xiàn)人們對美好生活的向往，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵?？粐嬛腥宋锂嫶蠖嗍侨藗兿猜剺芬姷墓糯?jīng)典故事人物，花鳥畫為美好吉祥的圖案，山水畫恍若仙境?？粐嫴捎脟?、版畫、水彩、水粉等技法?？傊?，無論用什么何種技法，只要能達(dá)到美感就好?！?張三鐵說。

　　心口相傳 躍然紙上

　　“五一”假期，年近七旬的張三鐵為人們展示了炕圍畫的魅力，只見他擺開各種顏料，僅用了一個(gè)上午，花鳥山水、戲曲人物、亭臺(tái)樓閣……一幅幅色彩鮮亮、圖案精細(xì)的炕圍畫躍然紙上。

　　張三鐵出生于土右旗將軍堯鎮(zhèn)溫布豪村，從小愛好繪畫，他覺得炕圍畫匠博古通今，很了不起，于是就向叔叔學(xué)習(xí)炕圍畫技藝。后來他在美岱召中學(xué)上學(xué)時(shí)，進(jìn)行了系統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練。回到溫布豪村后，跟隨村里的畫匠學(xué)習(xí)炕圍畫、油布畫、玻璃畫。20歲的張三鐵開始獨(dú)立繪炕圍畫、玻璃畫等，直至上世紀(jì)80年代中后期，土右旗的一些村落和準(zhǔn)格爾旗、達(dá)拉特旗都留下了他的足跡。

　　“那時(shí)候，炕圍畫是土右旗農(nóng)村民居必需的裝飾，蓋新房、娶媳婦、嫁閨女等，都要畫炕圍畫?！睆埲F說。幾十年來，張三鐵畫了不計(jì)其數(shù)的炕圍子。 如今，在一些農(nóng)村的傳統(tǒng)民居，依然能夠看到張三鐵繪的炕圍畫。

　　為了保護(hù)和傳承炕圍畫，張三鐵經(jīng)過不斷摸索和探討，采用書畫裝裱形式，創(chuàng)作30米炕圍畫長卷《三國演義》?！翱粐嬮L卷實(shí)際長度31.13米，卷一15.53米、卷二15.60米,高0.83米，內(nèi)芯0.71米。其中故事情節(jié)有《桃園三結(jié)義》《三顧茅廬》《張松獻(xiàn)地圖》等22幅，人物造型有關(guān)羽、張飛、趙云、馬超等11幅，山水小畫38幅?！?張三鐵介紹說。

　　歷時(shí)2個(gè)多月創(chuàng)作的炕圍畫長卷《三國演義》，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)炕圍畫的形式，又有具有地方和民族特色的圖案紋飾。其“邊道”有“萬”字邊、彩云邊、“山”字邊、連珠邊、梅竹邊、混色邊、玉帶邊等。“ ‘萬’字邊寓意萬事如意，表現(xiàn)形式有仰視角、俯視角的立體效果。樣式上又分‘七線萬’‘五線萬’等。彩云邊亦稱祥云邊，用2種以上的色彩勾勒出卷云圖案?！健诌叡憩F(xiàn)出連綿不斷的意境。連珠邊采用色差對比產(chǎn)生‘珠珠相連’的效果。梅竹邊體現(xiàn)人們對梅花傲雪的贊美，又象征綠竹挺拔的氣概?；焐吺怯?種不同顏色混合于同一支油畫筆上完成，有圓柱立體效果。玉帶邊分單帶環(huán)繞和雙帶環(huán)繞交纏。所有邊道都沒有固定格式，都是畫匠根據(jù)需要自己設(shè)計(jì)。” 張三鐵介紹說。

　　炕圍畫長卷的池卡大致有卷云紋和夔龍紋。張三鐵在炕圍畫長卷的卷云池設(shè)計(jì)了民間寓意“福氣”的蝙蝠圖案。卷云紋作為蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案的一種，在土右旗炕圍畫中較為常見?！稗r(nóng)耕文化和草原游牧文化在這里交融，使土右旗炕圍畫具有民族和地方特色。”張三鐵說。

　　珍貴藝術(shù) 保護(hù)傳承

　　炕圍畫是社會(huì)發(fā)展和變遷的一個(gè)縮影，也是一本鄉(xiāng)土藝術(shù)畫卷，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是極為珍貴的文化遺產(chǎn)。隨著城鄉(xiāng)居住環(huán)境的不斷改善，炕圍畫逐漸淡出了人們的視野，瀕臨消失，需要進(jìn)一步保護(hù)和傳承。

　　“炕圍畫曾流行于呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、巴彥淖爾、烏蘭察布等地的城鄉(xiāng)。其繪畫內(nèi)容豐富多彩，還具有一定的教育意義。許多人通過炕圍畫對歷史名著、戲曲故事等有了直觀的了解?！?張三鐵說。

　　為了保護(hù)和傳承這一古老的民間藝術(shù)，土右旗炕圍畫被列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，炕圍畫以長卷的形式展現(xiàn)在人們面前。炕圍畫也在融入旅游景區(qū)景點(diǎn)。

　　張三鐵希望有更多的機(jī)會(huì)“重操舊業(yè)”，把炕圍畫打造成文化藝術(shù)品、床頭畫、珍藏畫等。把炕圍畫從墻上“移”到了絹上，并設(shè)計(jì)繪有炕圍畫傳統(tǒng)裝飾圖案的包裝盒。這樣傳統(tǒng)的炕圍畫就會(huì)有重生的機(jī)會(huì)。“炕圍畫不僅要保護(hù)，重要的是如何傳承與發(fā)展利用?！?張三鐵說。

　　有關(guān)專家建議，收集整理散落在民間的傳統(tǒng)炕圍畫，做一本畫冊。建立炕圍畫博物館，逐步開發(fā)具有炕圍畫裝飾圖案的家具、屏風(fēng)、茶具、服飾等，使這朵鄉(xiāng)土之花，枝繁葉茂，越開越艷。