蒙古包是馬背民族世世代代游牧生活的象征，更是草原牧人智慧的結晶。一座沐浴風霜雨雪的蒙古包，見證了改革開放40年來的輝煌變遷。如今，蒙古包里的生活已經發(fā)生了翻天覆地的變化……

　　“夏牧河流冬去雪，四季搬家不停歇?！币环菰漠嬀硌永m(xù)至今。

　　40年來，不僅城市在變，草原也在悄悄地發(fā)生變化。畜牧業(yè)生產突飛猛進，草原工藝特色凸顯，牧民生活日新月異……牧區(qū)經濟社會發(fā)展的腳步從未停歇。再次走進蒙古包，你會發(fā)現(xiàn)每一處都有歲月流淌過的痕跡，每一處都是新時代新牧區(qū)的美好景象！

 

制作技藝的改良

　　達來在阿拉善盟額濟納旗制作蒙古包已經40多年了，作為蒙古包制作技藝自治區(qū)級非物質文化遺產傳承人，他見證了蒙古包制作技藝的改變。

　　“這些年我最大的感觸就是，我們的蒙古包越來越溫暖、越來越寬敞、越來越漂亮了！”達來說道。改革開放以來，蒙古包制作者們不斷對傳統(tǒng)蒙古包進行改造，除了非遺傳承人對古老手藝的延續(xù)，還有創(chuàng)新者的有益探索。

　　那些新型蒙古包室內空間大，開闊敞亮，衛(wèi)生素雅；包頂有采光罩，啟動彈簧裝置輕巧，啟、閉方便，通風透氣流暢；壁板設有自由式百葉窗通風，家電及壁燈插座等裝設；地面排放優(yōu)良的保溫鋪板和地毯?？傊?，保暖、防風、防熱、防潮、抗寒性能優(yōu)越，搬遷、拆、裝、維修便捷，且使用壽命長。(內蒙古日報社融媒體記者 徐躍)

　　不僅實用，外觀裝飾也越來越精美。藍色的門飾圖案、金色的寶尖、紅色的窗框……每一座蒙古包都獨一無二。

　　雖然，伴隨牧民度過漫長歷史歲月的舊蒙古包正在減少，但是今天的蒙古包，更富有時代特征、民族風格、地區(qū)特色，已經成為新型活動式住宅。在內蒙古自治區(qū)境內，不論是在草原、煤海，還是在成吉思汗陵、王昭君墓等名勝古跡，蒙古包比比皆是。蒙古包正以它獨特的民族風格，吸引著大家的注意。

　　在全國各地，蒙古包也像雨后春筍般興建起來，深圳的民俗文化村、珠海的度假村，各地具有民族特色的蒙古大營、旅游村，都在仿建蒙古包，以滿足旅游者領略內蒙古民族風情的需要。

　　為了適應蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)，突出地區(qū)特色，蒙古包建造業(yè)越來越注重建筑藝術的處理。這一特色在現(xiàn)代都市中體現(xiàn)的尤為明顯。例如呼和浩特市北郊壯觀的內蒙古賽馬場，雄峙于主樓頂上的5座巨型蒙古包式建筑，尖頂寶珠狀圓柱，用淺藍色與白色勾畫出絞云圖案，頗具民族特色。還有葛根塔拉草原上的各式蒙古包，猶如綠色海洋中點點船帆，形成了遼闊草原上的獨特風光。

 

生活方式大變樣

　　家住興安盟科右中旗的烏日娜，是在蒙古包里長大的孩子，說起蒙古包里的變化，她如數(shù)家珍。烏日娜說：“去我們家看看吧，一定和你們想象中的蒙古包不一樣，要什么有什么！”

　　果真如此，邁進她的家，第一個感覺就是現(xiàn)代化，常用的家用電器基本都有，電視、電腦、電冰箱、電飯煲……和居住在樓房里的家庭沒什么兩樣，倒是多了幾分別致的民族風情。

　　據(jù)烏日娜回憶，在她小的時候，由于居住分散，想用電，就需要從很遠的地方接電線，還要買變壓器，需要花很多錢。大部分牧民家都沒有電，生活很單調，天黑就睡覺了。

　　因為要用火爐煮食物，蒙古包里經常充滿煙塵。平時也很勞累，每戶牧民家都有或多或少的牛羊，這些牛羊要喝很多水。人們每天都要花很多時間和力氣把井水提上來給牛羊喝?，F(xiàn)在，有了電，一個抽水機就解決了。以前，用剪刀剪羊毛，一天下來，筋疲力盡，手都磨破了，現(xiàn)在用電動剪刀，省時又省力。

　　生活的改變還不止這些，烏日娜和家里的親戚集資在科右中旗五角楓旅游區(qū)旁邊，建起了8個蒙古包，開了一家小型的農家樂。每到深秋楓葉最美的季節(jié)，這里的觀光者絡繹不絕，她的蒙古包就成了游客們品嘗蒙古族美食的最佳選擇。

　　在烏日娜家的菜譜里，不僅有熱騰騰的牛羊肉，還有從遼寧空運過來的海鮮，以及各種時令蔬菜、新鮮水果。

　　改革開放40年對草原生活的改變是一點一滴的，用電的普及、交通的便利，讓住在蒙古包里的人們過上了好日子，這些都是真真切切的實惠。

　　一座座蒙古包儼然成了一個個溫馨的草原小屋。幸福就擺在牧民的餐桌上，藏在孩子們的笑容里。曾經有人會擔心，蒙古包會隨著時代的進步而逐漸減少，甚至消失。但事實已經證明，蒙古包作為草原文化的重要符號之一，有著深厚的歷史底蘊和巨大的生命力。未來新建的蒙古包會越來越多，牧民的生活會一年比一年富足，牧區(qū)經濟也會一年比一年繁榮。

科技走進蒙古包

　　“數(shù)字文化走進蒙古包”工程，是內蒙古圖書館從2012年開始實施的一項創(chuàng)新性服務工程。據(jù)了解，這個工程是利用互聯(lián)網(wǎng)、WiFi和3G網(wǎng)絡，通過智能手機、平板電腦、筆記本電腦等移動服務終端，為基層農牧民提供不受時空制約、24小時免費的蒙漢雙語公共數(shù)字文化服務，有效破解了基層尤其是邊遠牧區(qū)共享文化資源受限的難題，打通“最后一公里”。

　　內蒙古圖書館統(tǒng)計，該工程目前已在內蒙古11個盟市中30多個旗縣建設了數(shù)字加油站，服務地域面積達40余萬平方公里，服務農牧民200萬余人。就在2018年7月，這一工程榮獲了美國圖書館協(xié)會主席國際創(chuàng)新項目大獎。

　　“數(shù)字文化走進蒙古包”工程的創(chuàng)新之處在于它的服務模式。利用共享工程已搭建的硬件平臺設立大型“一級數(shù)字加油站”，向區(qū)域內發(fā)出定向WiFi信號，牧民可借助網(wǎng)絡，用智能手機、平板或筆記本電腦直接訪問圖書館主站的移動數(shù)字資源平臺。在距離共享工程各級站點較遠、無法連入互聯(lián)網(wǎng)且牧民相對集中的定居點，設立大型“二級數(shù)字加油站”“中轉數(shù)字加油站”和小型“移動數(shù)字加油站”，為農牧民提供24小時不間斷的數(shù)字信息綜合服務，且所有的數(shù)字資源均免費提供，實現(xiàn)了文化服務免費、全天候、“人人通”的目標。

　　推送內容上，平臺由“公共文化服務體系”“金融服務體系”“科技服務體系”“信息服務體系”“商品流通體系”“基礎設施體系”6大模塊構成，集成為農村牧區(qū)數(shù)字服務的信息處理中心，提供數(shù)字化時代快捷方便的信息服務，基層農牧民通過平臺不僅可以享受到豐富多彩的數(shù)字文化資源，還可以獲取到生產生活中所需的各類信息。針對服務區(qū)域的群體特點，分別提供不同類型的蒙漢雙語數(shù)字資源，相當于一個小型的公共圖書館。

　　巴彥淖爾市烏拉特中旗的朝寶就是“數(shù)字文化走進蒙古包”工程的受益者，他告訴記者：“文化輔導員把《數(shù)字文化走進蒙古包使用手冊》送到了我的蒙古包里，還手把手地教我們如何使用，現(xiàn)在我能用手機上網(wǎng)看蒙古語節(jié)目，還能了解時政新聞和先進的養(yǎng)殖技術，真是太方便了！”

　　改革開放40年后的今天，住在蒙古包里的牧民們，不僅物質生活水平提高了，精神文化需求也得到了滿足。

　　蒙古包的變遷，是內蒙古巨變的一個縮影。它擁有燦爛的過去，也將走向嶄新的更加輝煌的未來。

　　原文鏈接：http://inews.nmgnews.com.cn/system/2018/12/10/012615931.shtml