一

　　2018年9月，我來到赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)，見到了雄霸中國北方200余年、在人們的視線內(nèi)消失已久的遼契丹國國都上京臨潢府遺址，這里已是荒草萋萋。

　　史書記載上京臨潢府，其城“一百天建成，城墻高兩丈，幅員廣二十七里”，城北是皇城，墻高三丈?；蕦m南門為承天門，東為東華門，西為西華門。城南是漢城，有市肆交易……如今，大遼國昔日的皇城、蒙古高原上第一座真正意義上的城市早已無跡可尋，只留下那時的夯土城墻，赤裸裸地暴露在秋日的陽光下。被毀后重新翻修的北塔，佇立在皇城不遠處，靜靜地守衛(wèi)著它的城……

　　契丹與五代同時開始，又和北宋幾乎同時結(jié)束。遼朝全盛時其疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到內(nèi)蒙古額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北白溝河。最先發(fā)現(xiàn)并研究契丹史的日本學者稱：“亞洲東方的10至12世紀是契丹所主導的時代。"

　　二

　　尋訪消逝的契丹古國，在并不多的資料和學者的研究中，漸漸地被3個人吸引和觸動。他們是：遼太祖耶律阿保機、阿保機的皇后述律氏月里朵以及他們的大兒子突欲(耶律倍)。

　　距離巴林左旗林東鎮(zhèn)約20公里處，有一座林深山高的美麗山谷，遼太祖耶律阿保機的祖陵就在這里。兩塊據(jù)說是天然形成的千仞峭壁宛如一對巨門，矗立在山谷前方，“石門”之內(nèi)，一條沙礪土路一直向前，路的盡頭是一座連綿起伏的山峰，山下埋葬著一代英雄耶律阿保機。

　　耶律阿保機短暫而輝煌的一生，充滿了太多的神秘與傳奇。他和子孫的命運，和契丹國命運息息相關(guān)、緊緊相連。

　　阿保機36歲當上契丹的可汗，打破了契丹八部可汗選舉制和3年輪換制的傳統(tǒng)，獨霸政權(quán)，把原本松散的部族聯(lián)盟的契丹族推上了“國家”的地位，創(chuàng)建了跨種族、跨地域的“帝國”。說他是英雄，不為過。

　　公元926年，耶律阿保機在征服了渤海國(今遼寧東部到黑龍江南部一帶)回兵途中，猝死于扶余府(今吉林農(nóng)安)，享年55歲?！哆|史》記載說這正應了兩年前的夏天他宣布西征時對自己死亡的預言“歲在丙戌，時值初秋，必有歸處”。據(jù)說，死前，他的大帳前有一顆星星隕落了。

　　一顆星星隕落了，又一顆星星閃現(xiàn)在歷史的天空。她不能說光芒萬丈照耀一方，但卻決定了契丹國未來的走向。這顆星星就是耶律阿保機的未亡人、妻子述律氏月里朵。

　　在祖陵奉陵邑祖州城內(nèi)西北角的一處3級高臺上，有一座神秘的石房子。石房子由7塊巨大的花崗巖石板構(gòu)成，前面留有一門，石板之間用鐵楔子連接，石室內(nèi)有一石床。關(guān)于這座石房子的用途有很多傳說，但有兩個與阿保機和月里朵直接有關(guān)，一是阿保機靈柩返回下葬前的停尸房;一是很多年后，這里成了關(guān)押月里朵的牢房。

　　站在巨大的石房子前，除了感慨古人的智慧和高超的技藝外，越過時空，我仿佛看到，白發(fā)蒼蒼的月里朵一個人孤獨地坐在曾經(jīng)停放過丈夫尸體的石床上，目光透過石門，望著那片遼闊的土地，那一刻，她會不會傷感?

　　答案是否定的。她不會，因為她是一個剛強如鐵的草原女人?！哆|史》說她：后簡重果斷，有雄略。這個女人，在耶律阿保機死后做出了一系列驚人的舉動，先是自己切斷右手，放入阿保機的棺木中，說自己本欲同丈夫一起去，但為了契丹國的現(xiàn)在和將來，她還不能什么都不管不顧，只能自斷手腕替代自己與丈夫合葬。

　　彼時，夫妻二人育有三子。斷腕后，月里朵又做出了一個驚人之舉，不顧群臣反對，強硬地拋棄了皇太子突欲，把王位和契丹國的未來，交到了次子堯骨，也就是遼太宗耶律德光的手上。

　　但契丹國的命運真的很神奇，月里朵沒想到，多年以后，契丹國的王位最后還是落在了突欲后人的手上。

　　三

　　突欲，漢名耶律倍，是契丹國的“天之驕子”。他深受漢文化影響，才華橫溢，文武全才。也許正是因為他對中原漢文化的過分推崇，與他的母親月里朵奉行的草原本位主義思想產(chǎn)生了矛盾，因此被母親從一步之遙的王位上，生生給拉了下來。

　　皇城之大，已經(jīng)容不下突欲的身影，他隱居在醫(yī)巫閭山藏書樓內(nèi)，吟詩、作畫，以世外仙人隱士自居。可嘆生在帝王家，他以為自己姿態(tài)高遠就可安身，但皇帝弟弟對這個才子哥哥并不放心，時刻派人監(jiān)視著他。為此，兄弟之間關(guān)系惡化，矛盾進一步加深。終于，930年，突欲投奔了后唐。

　　去國離鄉(xiāng)，煙水茫茫。突欲上船離國臨走前在海邊立了一塊小木牌，寫下了《海上詩》：“小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉(xiāng)人，從此投外國?！?/p>

　　這一去，突欲沒有想到，再見醫(yī)巫閭山時，他已魂飛煙滅。3年后的933年，后唐宮闈發(fā)生動亂，心系故國的突欲認為這是攻打后唐的極好時機，派人密報了弟弟。耶律德光親率大軍南下，于936年一役擊破了后唐政權(quán)。而一心想著回歸故國的突欲卻在此變亂中被殺害，年僅38歲。

　　突欲死了，但他的傳奇卻并沒有停止。洛陽一僧人把他的尸體收起來，暫時埋在一個荒山坡上。后來，遼太宗終于把自己的哥哥迎回，埋葬在他生前最喜愛的醫(yī)巫閭山上。而就從這一刻起，命運的車輪開始轉(zhuǎn)向突欲了。

　　947年，一直在外征戰(zhàn)的耶律德光像他的父親阿保機一樣，突然病死于遠征路上，年齡比他父親去世時還小，只有46歲。而一直追隨他左右的卻是突欲的兒子兀欲。兀欲隨即在遼太宗靈前即位，是為遼世宗耶律阮。契丹國的最高權(quán)力終于在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后又回到它最初的繼承者突欲的后人手里，而且以后的遼代諸帝除遼穆宗耶律璟外，都是突欲的子孫。

　　當上了皇帝的兀欲還記得父親的遭遇，他一紙令下，將月里朵和弟弟李胡一起遷居阿保機祖陵。

　　四

　　秋日，我行走在巴林左旗廣袤的大地上，尋找消逝了的契丹國。天空中有大朵大朵的白云在游動，轉(zhuǎn)瞬間，一大片厚重的云彩，撲天蓋地壓在頭頂之上，似乎在重演著千年前發(fā)生在這片土地上的故事。

　　越走近契丹王朝，越感受到一種與生俱來的獨立不羈的氣勢。從耶律阿保機到月里朵再到突欲，以及眾多契丹人，他們的身上都帶著草原民族自由、奔放、無拘無束、桀驁不馴的氣息。

　　作為一個王朝，契丹曾經(jīng)輝煌過，一直在傳統(tǒng)與漢文化中間游走，應該說，這是一個思想解放的民族;作為游牧民族，契丹人在北方大地上恣意奔馳過。他們消失了千余年，但也真實存在過。

　　馬蹄聲已遠，白塔仍佇立。草原的風吹起，吹得上京遺址的蒿草嘩嘩作響。而這風、這草，和千年前有什么不一樣嗎?

　　逝者如斯，不舍晝夜。

　　原文鏈接：http:/mg.northnews.cn/2018/1106/2962169.shtml