近日，色·恩克巴雅爾合唱作品音樂會在青城上演。

　　這位國家一級作曲、蒙古族無伴奏合唱藝術(shù)的先鋒，帶領(lǐng)他的蒙古族青年合唱團(tuán)，讓我們聆聽到了來自金色沙漠的動人旋律……

　　媽媽的九個祝福

 

　　“色·恩克巴雅爾能成為一個作曲家，與他的母親是分不開的，他有一個偉大的母親?！眹乙患壴~作家克明說。

　　“我走上音樂這條路，和我的家庭有關(guān)系。我們家8個孩子，母親含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，她經(jīng)常對我們說：只要我們活著，就應(yīng)該高興，不要怨天怨地，能生存下來就是福氣?！鄙ざ骺税脱艩栒f。

　　在色·恩克巴雅爾的家鄉(xiāng)阿拉善，新人們舉行婚禮會邀請色·恩克巴雅爾的母親去表演。他的母親是國家級蒙古長調(diào)傳承人，會唱的歌曲非常多，用色·恩克巴雅爾的話說，唱上三天三夜都不會重復(fù)。雖然他知道母親歌曲唱得好，但真正認(rèn)識母親還是在那件事情以后。

　　色·恩克巴雅爾回憶：“在2006年的大年初一，我的認(rèn)識徹底改變了。那天大家敬酒以后，母親回屋拿出幾個盒子和一大摞紙，里面收集的是260多首阿拉善民歌小樣和歌詞。她問我們：‘咱們家什么最值錢？’哥哥說了自己的想法，母親搖了搖頭說：‘咱們家最值錢的是這260多首民歌，這是老祖宗留下來的，我把它給你們，希望你們能傳下去，這才是我們家的寶?！?dāng)時我的眼淚就下來了，我很慚愧，我從來沒有這樣想過，到今天我才真正地了解媽媽?！?/p>

　　在這之前，色·恩克巴雅爾喜歡錫林郭勒地區(qū)的歌曲，經(jīng)常唱哈扎布、拉蘇榮老師的歌，對自己家鄉(xiāng)的歌曲了解的不多。通過這件事，他決定重新認(rèn)識家鄉(xiāng)的歌。

　　他把母親給的歌曲重新錄制、整理，并把這些民歌帶到了就讀的蒙古國學(xué)校，他的畢業(yè)論文就是研究母親的阿拉善民歌。一些音樂家聽過這些歌曲后問他：“這是誰唱的？是哪里的人？”得知是色·恩克巴雅爾的母親后，音樂家們稱贊，色·恩克巴雅爾的母親保留著衛(wèi)拉特原始的音樂元素。

　　隨后，色·恩克巴雅爾出版了一本書，名叫《一個歌喉九個祝福》，并發(fā)行了9張CD。

　　色·恩克巴雅爾說：“這9張CD就如同媽媽的9個祝福，我把它寫成了《媽媽的九個祝?！愤@首歌，正如歌詞中唱到：胸襟的遼闊，苦難的磨練，是誰給我靈魂的燦爛……媽媽的九個祝福，一生伴我走到永遠(yuǎn)……”母親的歌聲，母親的大愛和包容，時刻提醒著色·恩克巴雅爾要熱愛家鄉(xiāng)，熱愛自己生存的環(huán)境。

　　蒼天般的阿拉善

 

　　馬蹄聲、駱駝嘶鳴聲，大自然的聲響進(jìn)入到色·恩克巴雅爾的腦海里，為他打下了創(chuàng)作音樂的基因，色·恩克巴雅爾最早的和聲訓(xùn)練是在大自然中養(yǎng)成的。

　　1989年的一天，他回到阿拉善，住在一個認(rèn)識的老牧民家里。吃過晚飯后，他們聊得很晚，剛要睡下，就聽見一只駝羔在窗下嚎叫。駝羔的叫聲十分憂傷，像一段悲傷的音樂。老牧民起身下地，拿起一只碗，倒入熱水，將半袋奶粉與玉米面、麩子摻和在一起，端了出去，駝羔大口大口地吃，便不再叫了。老牧民告訴色·恩克巴雅爾，白駝羔的母親死了，因為饑餓，只能趴在牧民的蒙古包下。

　　第二天，色·恩克巴雅爾早早起床，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，沙丘上散落著幾個駝群，他又看見了那只白駝羔。白駝羔正在駝群中尋找自己的媽媽，但是沒有駝群接納它。騰格里沙漠的風(fēng)在吹，駝羔在哭，此時的色·恩克巴雅爾喉嚨里仿佛有一團(tuán)火，淚水止不住地下落，這一幕深深地印在了他的腦海里。

　　回去以后，他沒有馬上動筆，他說，僅僅有生活還不夠，我要先學(xué)習(xí)作曲技巧，學(xué)習(xí)美學(xué)上的表達(dá)能力，才能把我的思想、駝羔的情感表現(xiàn)出來。

　　1995年，色·恩克巴雅爾在蒙古國學(xué)成歸來后，終于創(chuàng)作出了這首經(jīng)典的歌曲《孤獨的駝羔》，這首歌獲得了“奧林匹克國際合唱大賽”金獎。

　　《孤獨的駝羔》共分為《孤》《尋》《盼》三個部分。從歌曲的演繹中，能夠直觀地感受到駝羔的孤獨、尋找和盼望。隊員們扮演不同角色，風(fēng)、草、老胡楊在哭泣、怒吼。駝羔在問：我的媽媽在哪里，大自然無情地回答，不知道，不知道。最后駝羔陷入昏睡，幻想著在遼闊的草原上見到了母親，呼麥聲悠揚，代表了一種希望。

　　“我的所有作品都是有畫面的，和聲就是色彩，嘶吼的狂風(fēng)、荒涼的戈壁、駝羔的孤獨，如何用音樂去表現(xiàn)，需要一點一點地琢磨，在生活中去搜集?！鄙ざ骺税脱艩栒f。

　　色·恩克巴雅爾為家鄉(xiāng)創(chuàng)作的《蒼天般的阿拉善》，被人們廣為傳唱，他將自己童年的記憶和對故鄉(xiāng)的情感都寫在了歌中。

　　正如克明所說：“靈魂的東西都在生活當(dāng)中，色·恩克巴雅爾的作品都是來自于草原、來自于生活，是獨一無二的。”

　　來自草原的絕響

　　曾經(jīng)，色·恩克巴雅爾也是一名合唱隊員，從一個合唱隊員到一個作曲家，這條路并不容易。

　　“為什么那個時候我要自己寫歌？我當(dāng)過牧民，又當(dāng)過農(nóng)民、工人、廚師，搞過美術(shù)，我的生活經(jīng)歷很豐富，但對合唱的認(rèn)識不是那么清楚。所唱的作品都是民歌改編的作品，像《牧歌》《半個月亮爬上來》《美麗的草原我的家》《四季》等等。”色·恩克巴雅爾說：“唱了一年以后，我覺得不過癮，都不是我想表達(dá)的草原文化作品，于是我就開始自己創(chuàng)作，第一首歌曲是男生合唱《歡樂的那達(dá)慕》，第二首是《勸奶歌》，第三首是《八駿贊》……一直寫到了今天。大家喜歡唱我的作品，因為很接地氣?！?/p>

　　色·恩克巴雅爾的合唱作品《蒙古象棋》通過模擬象棋比賽的咆哮、歡樂，競技的場面，表現(xiàn)了競爭的智慧?！秳衲谈琛冯m然是唱給母羊的，更像是唱給人類，要包容、要愛?！恶勨彙犯嬖V我們要保護(hù)環(huán)境?！睹晒叛ァ焚潛P民族精神。

　　色·恩克巴雅爾的作品表達(dá)的不僅僅是情感，也是一種態(tài)度。

　　在1987年，他和兩個隊員組建了蒙古族青年合唱團(tuán)。合唱團(tuán)第一次出國到奧地利比賽，并不被人們看好，在一個咖啡館里，當(dāng)他們唱起了《八駿贊》，所有人都沸騰了。那次，他們在國際合唱比賽上獲得了金獎。時至今日，合唱團(tuán)已在悉尼歌劇院、維也納音樂廳，莫扎特音樂廳、國家大劇院等地留下了美妙的歌聲，他們的歌聲被專家譽(yù)為“來自草原的絕響”。

　　國家大劇院著名合唱指揮家吳靈芬說：“我第一次聽到蒙古族青年合唱團(tuán)的演出，就被深深地震撼了。后來他們在奧地利獲得金獎時，全場兩萬多人起立一起聽中國的國歌，我太自豪了，那個場景我一生都不會忘記。去年，我在國家大劇院指揮色·恩克巴雅爾的作品，兩個多小時，有些觀眾都沒有座位，但依然流著眼淚聽完了整場演出?！?/p>

　　如今，色·恩克巴雅爾的合唱作品，已成為世界幾百個合唱團(tuán)的必唱曲目，在各地廣為傳唱。蒙古族青年合唱團(tuán)也在世界大賽上屢次獲獎。獲得的成就沒有讓他停歇，他依然在培養(yǎng)年輕合唱人才的路上繼續(xù)奔波著。

　　在他的心中，永遠(yuǎn)珍藏著母親的教誨、金色的故鄉(xiāng)和遙遠(yuǎn)的駝鈴聲。

　　靈魂的東西都在生活當(dāng)中，色·恩克巴雅爾的作品都是來自于草原、來自于生活……（內(nèi)蒙古日報社融媒體記者 徐躍）

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