獨(dú)特的婚俗

　　廣袤無(wú)垠的大草原青翠欲滴，潔白的羊群在清澈的小溪邊悠閑自得，乳白色的蒙古包升起裊裊炊煙。傍晚時(shí)分，草原上響起悠揚(yáng)的馬頭琴聲，參加婚禮的親戚朋友身著盛裝歡聚在蒙古包里。此時(shí)，新郎及娶親隊(duì)伍到達(dá)新娘家，受到了熱情的招待。席間，伴娘端上了一個(gè)煮熟的羊頸骨，請(qǐng)新郎從中間掰斷，以試新郎的力氣。新郎折斷羊頸骨后，與美麗的新娘分享，象征兩人的愛(ài)情如羊頸骨般緊緊相扣。

　　蒙古族婚俗隆重而獨(dú)特，起源于蒙古遠(yuǎn)古時(shí)代，形成于成吉思汗時(shí)期，流傳至今仍保留著古老的游牧民族特色。

　　據(jù)蒙古族民俗專家賽音塔娜介紹，蒙古族婚俗要經(jīng)過(guò)媒人說(shuō)親、相親、訂婚、聘禮、許婚筵、迎親、送嫁、行見(jiàn)阿姑之禮等等較為繁復(fù)的程序。如果小伙子看上了哪家姑娘，要托媒人帶著象征和諧、甜蜜的白糖、茶葉等物品，去姑娘家撮合，若女方收下白糖和茶葉，說(shuō)明女方家同意這門(mén)婚事。隨后男方父母及本人要帶著哈達(dá)、奶酒、糖果等禮品求婚，一般要求婚數(shù)次才能定婚。據(jù)《蒙古秘史》記載，也速該巴阿禿兒帶領(lǐng)其子鐵木真(成吉思汗)到德·薛禪家求親。德·薛禪說(shuō):“多求幾遍，才許給啊，會(huì)被人尊敬?！焙髞?lái)就有了“多求則貴，少求則賤?！钡拿晒抛逯V語(yǔ)。求婚數(shù)次后，男方帶上哈達(dá)、奶酒和羊五叉或全羊到女方家“下定”。女方家請(qǐng)親友陪客人飲酒、對(duì)歌，相互慶賀，表示正式定親。

　　由于蒙古民族分布廣闊，各地婚俗既有共同點(diǎn)，也有相異之處。新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞、祝詞和對(duì)歌等是蒙古族婚俗的共同點(diǎn)?？茽柷叩貐^(qū)有“借住姑娘”的習(xí)俗，即姑娘出嫁的日期選定后，其姑姑或舅舅等把姑娘接到家中暫住，并在那里做針線活兒;烏珠穆沁婚禮祝頌詞一大特色是崇尚孝道、禮節(jié)、報(bào)恩;阿拉善地區(qū)有迎親嫂子替母親唱《嫁女歌》的習(xí)俗，表現(xiàn)了蒙古族能歌善舞的風(fēng)格;察哈爾地區(qū)有“下訂親哈達(dá)”習(xí)俗，就是女方家請(qǐng)人把男方準(zhǔn)備好的哈達(dá)送到各親友家，以此表示女兒已定親;在巴林右旗蒙古族居住的地方，媒人提親，要喝“阿曼酒”、　“巴嘎酒”，確定彩禮，要喝“益和酒”，這些禮節(jié)別具一格。

　　蒙古族婚禮中尤以鄂爾多斯婚禮最為精彩。具有700多年歷史的鄂爾多斯婚禮，流傳至今較完整保留著古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，有哈達(dá)訂親、佩弓娶親、攔門(mén)迎婿、獻(xiàn)羊祝酒、求名問(wèn)庚、卸羊脖子、分發(fā)出嫁、母親祝福、搶帽子、圣火洗禮、跪拜公婆、掀開(kāi)面紗、新娘敬茶，大小回門(mén)等一系列特定的儀式程序和內(nèi)容。

　　鄂爾多斯婚禮的娶親隊(duì)伍由新郎、伴郎等組成。新郎身背弓箭，親友們?cè)陂T(mén)口以歌聲送娶親隊(duì)伍出發(fā)。新郎一行來(lái)到新娘家要繞蒙古包一圈后才能下馬。伴娘此時(shí)用毛氈?jǐn)r住娶親隊(duì)伍，開(kāi)始對(duì)歌，伴娘要考問(wèn)娶親的人很多問(wèn)題，他們要對(duì)答如流，一直到新娘家滿意，伴娘才撤去毛氈，請(qǐng)娶親隊(duì)伍進(jìn)蒙古包。新郎在歌聲中向新娘父母獻(xiàn)上哈達(dá)，蒙古包里隆重的“烏查”(全羊席)開(kāi)始，親朋好友歡歌暢飲，熱鬧極了。

　　次日，新郎新娘騎馬到新郎家后，要在蒙古包外環(huán)繞三圈。下馬后，新郎新娘從兩堆旺火之間穿過(guò)，接受火的洗禮。進(jìn)蒙古包后，一對(duì)新人先向父母跪獻(xiàn)哈達(dá)，然后與親友相見(jiàn)，交換鼻煙壺，互贈(zèng)禮品?；檠玳_(kāi)始，新郎手執(zhí)銅壺，新娘雙手端著放有銀碗的酒盤(pán)向賓客敬酒?；槎Y進(jìn)入高潮，小伙子們高舉銀杯，開(kāi)懷暢飲。姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴要進(jìn)行兩三天。女方送親者要留人陪新娘住1至3日。

　　祝詞的文化內(nèi)涵

　　祝贊詞是蒙古族民間文學(xué)的一種傳統(tǒng)體裁，產(chǎn)生于古代韻文。在蒙古族婚禮中，祝詞和祝頌人十分重要。

　　賽音塔娜介紹說(shuō)，男方娶親隊(duì)伍中一定要有婚禮祝頌人。女方家也要邀請(qǐng)婚禮祝頌人參加婚宴。男方家的娶親隊(duì)伍到達(dá)女方家時(shí)，女方家祝頌人開(kāi)口問(wèn)話:“你們是從哪里來(lái)的人?到哪里去?”男方的祝頌人回答:“我們?yōu)檗k喜事而來(lái)”，雙方祝頌人要展示自己的口才對(duì)頌。在婚禮祝詞中也有對(duì)祝頌人和祝詞重要作用的描繪，如“新娘請(qǐng)來(lái)的是嫩河岸出名的宴歌手。新郎請(qǐng)來(lái)的是科爾沁揚(yáng)聲的祝詞家。要對(duì)詩(shī)呀要對(duì)歌，要比箭呀要賽馬。詩(shī)、箭、馬輸給咱，你休想把姑娘娶回家?！?/p>

　　蒙古族婚禮祝詞貫穿于婚禮儀式的各個(gè)環(huán)節(jié)，并起著引導(dǎo)、推動(dòng)婚禮向前發(fā)展的作用?；槎Y祝頌人既要通曉民族歷史和風(fēng)俗習(xí)慣，在婚宴上能滾瓜爛熟地背誦成套傳統(tǒng)的祝詞，又要能觸景生情，即興成章，以他的睿智和機(jī)敏博得大家的喝彩。據(jù)說(shuō)在草原牧區(qū)，能演唱百首民歌的歌手不乏其人，但找一個(gè)深孚眾望的祝頌人卻相對(duì)較難。一般來(lái)說(shuō)，民間的婚禮祝頌人都會(huì)有成套傳統(tǒng)祝詞的手抄本作為在婚禮上祝頌的藍(lán)本。據(jù)蒙古族學(xué)者策·達(dá)木丁蘇榮考證，大約在公元14世紀(jì)，就有專供祝頌人吟唱的祝贊詞手抄本在鄂爾多斯地區(qū)流傳?；槎Y祝詞的整理者哈斯畢力格圖也提到他曾見(jiàn)過(guò)并收藏過(guò)3個(gè)祝頌本子。

　　鄂爾多斯婚禮祝詞中有一則人類起源與婚姻起源神話，祝詞中說(shuō)道，“男婚女嫁從何起?古老的習(xí)俗留下。在那開(kāi)天辟地創(chuàng)世造人的時(shí)候，兩位先父先母結(jié)成兒女親家。人類的長(zhǎng)河便從這里發(fā)源，人類的大樹(shù)便從這里萌芽……”祝詞中還說(shuō)道，“蒙古包的地上，牧人生了孩兒。兒女長(zhǎng)大成人，背上弓箭娶親，帶上首飾出聘，支起火撐立戶，扎起哈那頂門(mén)?！眱号杉伊I(yè)是父母最高興的事，也是草原上最快樂(lè)的事。

　　有些婚禮祝詞中還用了充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，如“在天神所居圣地，長(zhǎng)著如意香檀一片舒愉，哪怕它初莖細(xì)長(zhǎng)嬌嫩，陽(yáng)光滋潤(rùn)才枝葉挺拔蔥綠，水土為源方扎下牢固根基。今日結(jié)親姻眷相會(huì)，乃是前世修來(lái)的福氣。蒼穹離地雖然遙遠(yuǎn)，甘霖普降確是咫尺須臾?！?/p>

　　出嫁對(duì)女兒來(lái)說(shuō)意味著與父母離別?；槎Y祝詞中將女子出嫁與男子入伍出征相提并論，認(rèn)為這是無(wú)論男女都要經(jīng)歷的分離的時(shí)刻，從而減輕新娘的悲傷。如“你若是個(gè)男兒呦，該當(dāng)佩劍去參加軍伍;你是個(gè)佩戴鐲環(huán)的人，設(shè)婚宴把你嫁出。你若是個(gè)男兒呦，讓你背弓箭踏上征途，你是個(gè)配戴珠墜的人，設(shè)婚宴把你嫁出?！?/p>

　　婚姻生活對(duì)新郎新娘來(lái)說(shuō)是陌生的，婚禮中也有夫妻如何相處的祝詞。求名問(wèn)庚環(huán)節(jié)的祝詞“哈特刀贊”將新郎新娘比作哈特刀和磨刀石。如“鋼鋒硬啊磨石軟，刃和磨石有姻緣;鋼刀不磨無(wú)光彩，刀石相伴過(guò)百年”。有些祝詞告訴新郎和新娘要在婚后的生活中互敬互愛(ài)、和諧相處?！澳ナ桨〉都饧?，刀尖頂立太艱難，三天五日要頂嘴呦，男人臉面無(wú)光顏。五天六天吵起架呀，女人臉上無(wú)光顏。”婚禮祝詞中也有對(duì)親家的囑托:“女婿若對(duì)姑娘不好呀，親家你去說(shuō)理;那琴音還能使羊落淚，何況你是說(shuō)話的人。姑娘若對(duì)女婿不好呦，岳母你是說(shuō)理的人，那琴音還能使駝落淚，岳母呀，何況你是個(gè)好心的人。婆婆若對(duì)兒媳不好呀，公公就是說(shuō)理的人。琴聲還能使羊落淚，公公呀，何況你是個(gè)懂事的人。姑娘若對(duì)婆婆不敬呀，娘家爹就是說(shuō)理的人。那琴聲還能使駝落淚，何況女兒的爸爸是戴帽穿靴的人。”

　　民族婚俗的價(jià)值

　　民族文化是一個(gè)民族的歷史積淀和靈魂，也是一個(gè)民族生生不息的根基?；樗孜幕c人們的生活與生產(chǎn)實(shí)踐息息相關(guān)，是各民族從遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的瑰寶。近年來(lái)，蒙古族婚俗得到保護(hù)和傳承，民間傳統(tǒng)的鄂爾多斯婚禮、科爾沁婚禮、烏珠穆沁婚禮等入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蒙古族傳統(tǒng)婚禮也從草原牧區(qū)走向城市，從小生活在城市的一些蒙古族年輕人選擇舉行蒙古族傳統(tǒng)婚禮步入婚姻的殿堂。

　　今年“十一”黃金周，包頭市的蒙古族姑娘斯琴在蒙古族傳統(tǒng)的婚俗儀式中出嫁。斯琴的婚禮在一景區(qū)的大蒙古包里舉行，婚宴上有肥壯的烤全羊、豐盛的奶食、醇香的美酒。一位德高望重的長(zhǎng)者致祝詞，祝福新人白頭偕老。到場(chǎng)的客人縱情歌唱，表達(dá)喜悅之情?；檠缦?，兩位新人身著華麗的蒙古族服飾，提銀壺，捧銀碗，向長(zhǎng)輩、親友逐一獻(xiàn)哈達(dá)，敬喜酒。

　　在中國(guó)歷史文化名城呼和浩特市，講究多、禮儀多的蒙古族傳統(tǒng)婚俗得到很好的傳承。近日剛結(jié)婚的新娘安琪對(duì)記者說(shuō):“我和愛(ài)人非常喜愛(ài)蒙古族服飾，喜歡獨(dú)特的蒙古族婚俗，因此選擇舉行蒙古族傳統(tǒng)婚禮。草原上舉行蒙古族傳統(tǒng)婚禮是一項(xiàng)‘大工程’，而在城市舉辦的的蒙古族婚禮限于條件，在形式上稍有變化，仍然可以感受到濃濃的馬背民族文化?！泵晒抛寤槎Y吸引著諸多蒙古族年輕人，他們不但親身體味到往日蒙古族新人喜結(jié)良緣時(shí)的情景，也保護(hù)傳承了蒙古族古老的婚俗文化。

　　近年來(lái)，我區(qū)各地舉辦蒙古族傳統(tǒng)婚禮的年輕人越來(lái)越多。鄂爾多斯婚禮祝頌人烏云達(dá)來(lái)對(duì)記者說(shuō):“現(xiàn)在一些年輕人舉辦的蒙古族婚禮，在專家的指點(diǎn)下，把傳統(tǒng)婚禮中的拜火、致頌詞、敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)等禮儀儀式辦得原汁原味，這讓我們這些非物質(zhì)文化傳承人很欣慰?！?/p>

　　蒙古族傳統(tǒng)婚禮儀式不僅流行于城市，而且走上了舞臺(tái)，成為欣賞性很強(qiáng)的文藝作品。鄂爾多斯市將鄂爾多斯蒙古族部落的婚禮改編為長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的歌舞劇《鄂爾多斯婚禮》，不僅吸引了游客，還在全國(guó)各地進(jìn)行巡回演出，并應(yīng)邀在美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家出演，受到中外觀眾的喜愛(ài)。具有地方特色的科爾沁婚禮、烏珠穆沁婚禮等在舞臺(tái)上也得到很好的展示。

　　此外，隨著蒙古族婚禮在我區(qū)各地的升溫，蒙古語(yǔ)婚禮主持人、蒙古族婚禮樂(lè)隊(duì)、蒙古族服飾店等也熱了起來(lái)。(記者 阿榮)