7月1日，內(nèi)蒙古十大文化符號(hào)發(fā)布。內(nèi)蒙古大草原、馬頭琴、那達(dá)慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古馬、紅山玉龍成為內(nèi)蒙古十大文化符號(hào)。

　　十大文化符號(hào)征集過(guò)程歷時(shí)一年，按照特色濃郁、廣受認(rèn)同、積極健康、有影響力、表述簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確等標(biāo)準(zhǔn)，以及具體內(nèi)涵、認(rèn)可度、影響力、代表性及其單一性特點(diǎn)，最終從210項(xiàng)文化符號(hào)中選出10項(xiàng)。

　　1.內(nèi)蒙古大草原

　　內(nèi)蒙古大草原東起大興安嶺，西至河西走廊，地勢(shì)起伏綿延，有明顯的四季變化。全區(qū)草原總面積13.2億畝，占全國(guó)草原總面積的22%，其中可利用草原面積10.2億畝，居全國(guó)五大草原之首，是我國(guó)最大的草場(chǎng)和天然牧場(chǎng)。自東北向西南劃分為溫性草甸草原、溫性典型草原、溫性荒漠草原、溫性草原化荒漠和溫性荒漠五大類(lèi)地帶性草原，其中呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原、烏蘭察布草原、鄂爾多斯草原馳名中外。內(nèi)蒙古大草原是目前世界上草原類(lèi)型最多、保持最完整的草原之一，植物資源豐富，有野生植物2000多種，其中飼用植物793種。內(nèi)蒙古大草原既是自然地理概念，也是歷史和文化地理概念。大草原是我國(guó)草原文化的發(fā)祥地和承載地，已經(jīng)成為內(nèi)蒙古形象的象征，對(duì)外的代名詞，是草原民族共有的精神家園。

　　2.馬頭琴

　　馬頭琴蒙古語(yǔ)為“綽爾”，是蒙古族拉弦樂(lè)器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。琴身木制，長(zhǎng)約一米，有兩根弦。通體呈梯形，由琴頭、琴弓、琴弦和共鳴箱等部分組成。音色渾厚悠揚(yáng)，低回宛轉(zhuǎn)，極富感染力。所演奏的樂(lè)曲具有深沉、粗獷、激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。馬頭琴具有悠久的歷史，常為蒙古族舞蹈、長(zhǎng)調(diào)、神話故事、慶典或與馬有關(guān)的文化活動(dòng)伴奏，是慶典儀式和日常生活所必備的，一直深受蒙古等各族人民的喜愛(ài)。2009年4月，蒙古族馬頭琴經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。馬頭琴的重要性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的器樂(lè)功能，成為蒙古族音樂(lè)藝術(shù)的代表性符號(hào)和象征。

　　3.那達(dá)慕

　　那達(dá)慕，蒙古語(yǔ)的意思是娛樂(lè)或游戲，蒙古族牧民習(xí)慣稱為“乃日”(nair)。那達(dá)慕具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，在蒙古族人民的生活中占有重要地位，成為體現(xiàn)民族精神與性格的重要載體。每年的不同季節(jié)人們?yōu)榱藨c祝豐收和喜慶日子都要舉行規(guī)模不等的那達(dá)慕。如今夏季那達(dá)慕，冰雪那達(dá)慕.旅游那達(dá)慕.國(guó)際那達(dá)慕為主的各種那達(dá)慕，競(jìng)相開(kāi)展，異彩紛呈，以傳統(tǒng)搏克、賽馬.射箭“三項(xiàng)競(jìng)技”為核心內(nèi)容形成的新型那達(dá)慕，融傳統(tǒng)體育、宗教服飾、建筑、飲食、歌舞、詩(shī)詞、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)為一體，通過(guò)競(jìng)技、儀式、展示、表演、交流等模式，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)多方面的成效。草原盛會(huì)那達(dá)慕以其古老的傳統(tǒng)、獨(dú)具的特色吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外朋友來(lái)到富饒美麗的內(nèi)蒙古觀光。

　　4.蒙古包

　　蒙古包是一種帳幕式的住所，呈圓形、圓頂，通常用羊毛氈子覆蓋。蒙古包古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等，是蒙古族和其他北方游牧民族的古老建筑形式，也是草原民族傳統(tǒng)生活方式的象征。游牧民族為適應(yīng)游牧生產(chǎn)而創(chuàng)造的這種居所，易于拆裝，便于游牧，其構(gòu)造既簡(jiǎn)單又科學(xué)，不僅具備了環(huán)保型建筑的優(yōu)點(diǎn)，而且還體現(xiàn)了冬暖夏涼、簡(jiǎn)潔明亮的建筑特征。蒙古包獨(dú)特的制作技藝，體現(xiàn)了蒙古民族的審美觀與高超的技能。蒙古包作為展現(xiàn)游牧民族思想情感、精神風(fēng)貌的獨(dú)具特色的建筑形式，不僅具有不可替的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而且在旅游與文化深度交融、一體發(fā)展的大潮中開(kāi)始煥發(fā)出新的活力與生命力。

　　5.成吉思汗

　　成吉思汗，名鐵木真(1162—1227)，出生在漠北草原翰南河上游地區(qū)(位于今蒙古國(guó)肯特省)。成吉思汗于1206年春天建國(guó)稱帝，成為大蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)可汗，為大元王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。成吉思汗歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，傾其畢生精力統(tǒng)一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的統(tǒng)一大業(yè)。千百年來(lái)，被蒙古人民視為自己的偉大祖先而深受敬仰。成吉思汗創(chuàng)造了一種新的文化，使我中華文化熔于一爐，為中華民族輸入新鮮血液，為多元一體中華民族的形成做出卓越貢獻(xiàn)。成吉思汗促進(jìn)東西方文化交流，擴(kuò)大和深化了人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，為今日世界形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被稱為“締造全球化世界的第一人”。成吉思汗是蒙古族的，也是中華民族的;成吉思汗屬于中國(guó)，同時(shí)也是屬于世界的。

　　6.草原英雄小姐妹

　　1964年2月，內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)茂旗草原的蒙古族姐妹龍梅和玉榮為生產(chǎn)隊(duì)放羊時(shí)遭遇暴風(fēng)雪，為了不使生產(chǎn)隊(duì)的羊群遭到損失，兩人頂風(fēng)冒雪追趕羊群，直到在雪地里暈倒凍傷，身體受到嚴(yán)重傷害。她們冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的英雄事跡在國(guó)內(nèi)廣為傳揚(yáng)，兩人被譽(yù)為“草原英雄小姐妹”。“草原英雄小姐妹”是內(nèi)蒙古一代又一代各族青少年的杰出代表，也是內(nèi)蒙古廣大干部群眾集體主義、英雄主義精神的生動(dòng)寫(xiě)照。2009年9月14日，龍梅和玉榮被評(píng)為100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。

　　7.蒙古文

　　蒙古文是用來(lái)書(shū)寫(xiě)蒙古語(yǔ)的拼音文字，創(chuàng)制于13世紀(jì)。由于這種書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)是在回鶻文字母基礎(chǔ)上創(chuàng)制的，一般被稱作回鶻式蒙古文。蒙古文是目前世界上極少數(shù)豎寫(xiě)文字之一，有著自己獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格和歷史傳統(tǒng)。當(dāng)今世界各國(guó)蒙古人所使用的蒙古文字有數(shù)種，惟有回鶻式蒙古文是依然延續(xù)其古老傳統(tǒng)的蒙古文字。蒙古文作為具有悠久的歷史的文字，承載著極其豐富的歷史文化信息，浸透著蒙古人的深厚感情，在傳承和弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的歷史過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，成為蒙古族文化及其生命力的重要象征。

　　8.敖包

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　　9.蒙古馬　

　　蒙古馬原產(chǎn)于蒙古高原，雖然體形矮小，但經(jīng)過(guò)調(diào)馴的蒙古馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛無(wú)比，歷來(lái)是一種優(yōu)良的戰(zhàn)用馬匹。蒙古馬具有適應(yīng)性強(qiáng)、耐粗飼、易增膘、持久力強(qiáng)和壽命長(zhǎng)等優(yōu)良特性，頭大頸短，骨骼健壯，胸寬鬃長(zhǎng)，皮厚毛粗等生理結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)，成為抵御北方嚴(yán)寒的優(yōu)勢(shì)。蒙古馬被我國(guó)農(nóng)業(yè)業(yè)部確定為138個(gè)國(guó)家級(jí)畜禽遺傳資源保護(hù)品種名錄。因分布地區(qū)條件不同形成了蒙古馬的幾個(gè)主要類(lèi)群，如烏珠穆沁馬、百岔鐵蹄馬、烏審馬。如今，蒙古馬主要用于草原地區(qū)騎乘和進(jìn)行耐力比賽等。在牧人心目中，蒙古馬文化是一種技能體系，一種知識(shí)體系，一種審美體系，一種信仰體系，是草原民族物質(zhì)生活和精神生活的有機(jī)組成部分。習(xí)近平總書(shū)記在考察內(nèi)蒙古時(shí)，提出要大力弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，“我們干事業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無(wú)前的精神”。

　　10.紅山玉龍　　

　　紅山玉龍，又稱C字型玉龍，1971年出土于赤峰市翁牛特旗三星塔拉，高26厘米，為迄今已知最大的玉雕龍，被考古學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍”。玉龍用墨綠色軟玉雕成，通體精磨，圓潤(rùn)流利，生氣勃勃。玉龍?jiān)煨酮?dú)特，工藝精湛，體蜷曲成C字形，吻部前伸，前端略上翹，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對(duì)稱的兩個(gè)圓洞作為鼻孔，頸上有長(zhǎng)鬃，尾部尖收而上卷，龍背有對(duì)穿的單孔。此玉龍是紅山文化玉器中體積最大，級(jí)別最高的考古實(shí)物，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，是中華龍文化、玉文化的重要象征，是體現(xiàn)草原文化源頭的重要符號(hào)，在區(qū)內(nèi)外具有廣泛的認(rèn)可度和影響力。(劉俊霞)