被稱為蒙古族舞蹈活化石的安代舞，是流傳在內(nèi)蒙古科爾沁草原上的一種原生態(tài)舞蹈，距今已有近400年歷史，是蒙古族宗教禮儀、那達慕大會和傳統(tǒng)節(jié)日上最受歡迎的“萬眾狂歡舞”。2006年，蒙古族安代舞被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　神秘的治病舞蹈

　　安代起源于庫倫旗，最遲形成于明末清初。當(dāng)時庫倫旗以世居該地區(qū)的蒙古族為主體，雜以后來遷居者，素有“五荒八旗”之說。由于居住者來自不同部落、不同地域，其文化素養(yǎng)和風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，經(jīng)過去粗取精、雜糅并陳，形成了鮮明的庫倫蒙古族文化，孕育了蒙古族文化奇葩“安代舞”。關(guān)于安代舞的起源，有種種動人心弦的傳說故事。

　　流傳最廣的傳說中這樣描述安代的起源：幾百年前，科爾沁草原上的一個村莊里，有一對牧人夫婦，40多歲得了一個漂亮女兒，名叫娜布琪。娜布琪在17歲時得了怪病，久治不愈。于是老人套上勒勒車帶女兒外出求醫(yī)，走到庫倫旗境內(nèi)車軸突然斷裂。面對此情此景，老人非常絕望，一邊用頭巾給女兒轟趕蚊蟲，一邊絕望地唱了起來。這時，村子里好奇的少男少女們也趕來同情地跟著老人唱起來。娜布琪見到這些陌生的男女，那樣歡快、自由、幸福，自己覺得有些舒服，手扶著車轅坐了起來。男女們唱道：“把你的黑發(fā)放開吧，啊，安代!不要坐著發(fā)悶了，啊，安代!……”“安代”是蒙古語音譯詞，意為抬起頭來，人們這樣唱著、跳著、勸著。娜布琪也緩緩地加入了歡快的歌舞行列之中，久醫(yī)無效的病就這樣治好。

　　消息不脛而走，人們皆仿效這種載歌載舞的方式，為患有類似病癥的青年婦女治病，取名“安代”。這就是最初的安代，也是世界醫(yī)療史上罕見的用舞蹈來治病的神秘安代。以后，安代又在求雨、祭敖包、那達慕大會等群眾集會中被采用，并廣為流傳。

　　從草原走進城鎮(zhèn)

　　傳統(tǒng)安代是科爾沁草原上治病的一種方式。原始的安代舞中不乏宗教色彩，含有一定的祈求神靈庇護、祛魔消災(zāi)的內(nèi)容。但到了上世紀50年代中期，這種宗教色彩已經(jīng)蕩然無存。

　　安代藝人、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人那仁滿都拉介紹說，新中國成立后，經(jīng)過音樂和舞蹈工作者的努力和不斷地發(fā)掘、整理，使安代舞這一古老民間舞蹈形式，既保持原來質(zhì)樸草原文化的氣息，又煥發(fā)出新的藝術(shù)青春。1958年，安代民間老藝人額爾敦巴拉在北京表演安代，引起轟動。如今，安代舞已成為蒙古民族最為耀眼的文化標(biāo)識，被稱為“蒙古族第一舞”。在庫倫旗，安代已不是哪一個民族的安代，而是庫倫的安代，全民的安代。

　　據(jù)民俗學(xué)專家介紹，傳統(tǒng)安代以唱為主，伴以舞蹈動作。但如今的安代逐漸發(fā)展成為以舞蹈為主，而且舞蹈動作由3個發(fā)展到20多個，從而進一步增加了安代舞的表現(xiàn)力，使之成為既可以作為完整的舞蹈作品在舞臺上演出，又可以擇取其中的舞蹈動作，組合成為廣場舞表演的舞蹈，成為中華民族舞蹈藝苑中一朵盛開的奇葩。

　　草原的7—8月份，艷陽高照，天空一碧如洗，清風(fēng)徐來，蒙古包之間，花草之上或小河邊就是安代的舞場。馬頭琴拉起來，歌手唱起來，男如雄鷹、奔馬滿場轉(zhuǎn)，女如紫燕、流鶯輕歌曼舞。漸漸，人們手拉手舞成幾個圓圈，忽而圓圈重新組合，忽而歌聲迭起變換舞姿。當(dāng)夜晚到來，繁星閃爍，篝火熊熊，舞蹈進入狂歡的高潮，人人大汗淋漓，有的踏破了鞋底，舞斷了衣衫，歌手也唱啞了嗓子，但盡興的人們?nèi)圆辉干⑷ァ?/p>

　　隨著時間的推移，這種用來消災(zāi)、祛病的舞蹈已逐漸變?yōu)樽詩市悦耖g舞蹈，逐漸由牧野走向城鎮(zhèn)，從草原走進廣場，成為人們喜聞樂見的民族藝術(shù)形式。