赤峰新蕾評劇團(tuán)演出傳統(tǒng)劇目《秦雪梅吊孝》。

　　戲曲有著悠久的歷史，是我國特有的民族民間藝術(shù)，起源于原始歌舞，從先秦的“俳優(yōu)”、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲的繁榮和京劇的形成?！皯蚯币辉~由來已久，早在南宋年間，劉勛就在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，這是“戲曲”一詞現(xiàn)存最早的記錄。劉勛所指的戲曲實(shí)際上就是南戲。后來元代陶宗儀在《南村輟耕錄院本名錄》中寫道：“唐有傳奇，宋有戲曲、唱渾、詞說?！苯髴騽〖彝鯂S給戲曲下的定義則是：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！?/p>

　　戲曲有著繁多的劇種和豐富多樣多元的表演、表現(xiàn)，傳統(tǒng)劇目更是數(shù)以萬計(jì)。

　　在廣袤的內(nèi)蒙古草原，有著鮮明的地域和民族特色的地方戲曲，它們散發(fā)著獨(dú)特的民族藝術(shù)魅力，被各族群眾所喜愛。那些韻味十足、風(fēng)格各異的地方戲曲已成為草原上一道道獨(dú)特的風(fēng)景。

　　——編者

　　京劇的雍容華美，梆子戲的高亢悲涼，評劇的活潑自由、生活氣息濃郁……我國戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，每個(gè)劇種都有其獨(dú)特的魅力、韻味和內(nèi)涵。

　　內(nèi)蒙古地方戲曲歷史悠久、內(nèi)容豐富，有著鮮明的地域和民族特色，具有獨(dú)特的民族藝術(shù)魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)的重要組成部分。

 

　　卓資縣的道情演出。

　　戲曲在民間

　　“我們這一代人是從小看戲長大的。二人臺活潑風(fēng)趣，梆子腔高亢激越，那音樂、那曲牌、那唱腔，早已刻在我們的記憶中了。那時(shí)候每當(dāng)夜幕降臨，一聽到戲廟里鑼鼓絲弦響，便扛著板凳，提上馬扎，直奔戲廟。雖說民間班社總是演出那幾出傳統(tǒng)戲，有些唱詞觀眾耳熟能詳，但是我們就是喜歡看。”年近六旬的呼和浩特市討思浩村黨委委員劉明忠說。

　　“秦腔是古老的戲曲劇種，其高亢的唱腔，豐富的曲牌，眾多的劇目，吸引了無數(shù)的觀眾。阿拉善左旗文化館秦腔劇團(tuán)于1992年重新組建，經(jīng)常在農(nóng)村牧區(qū)演出秦腔傳統(tǒng)劇目。這個(gè)劇團(tuán)的演員主要是熱愛秦腔藝術(shù)的秦腔老藝人和秦腔愛好者?！卑⒗谱笃烨厍粣酆谜邨铐樢庹f。

　　“前幾天我們在興和縣一個(gè)小村莊進(jìn)行了東路二人臺專場演出， 村民們興致勃勃地觀看了演出，一到精彩唱段，大家就鼓掌叫好！”內(nèi)蒙古一撮毛藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長郭建國說。

　　戲曲生于民間、長于民間。我區(qū)無論是國辦劇團(tuán)，還是民間班社、民營團(tuán)體，都是戲曲傳承發(fā)展的生力軍，讓地方戲曲在民間生根開花。。

　　據(jù)了解，全區(qū)涉及蒙古劇、二人臺、漫瀚劇、二人轉(zhuǎn)、京劇、評劇、吉劇、晉劇和木偶戲等劇種的國辦表演團(tuán)體有很多。有的劇團(tuán)雖改制為烏蘭牧騎，但其業(yè)務(wù)主體仍以演出戲曲為主，如以表演評劇為主的赤峰市寧城縣烏蘭牧騎和敖漢旗烏蘭牧騎；有的劇團(tuán)雖然因道具破損無法添置而有過停演階段，但卻完整保留了30年前成立時(shí)排演的所有戲曲劇目，如蘇尼特右旗烏蘭牧騎木偶戲演出組；有的劇團(tuán)克服各種困難排演戲曲劇目且具備了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，如赤峰市京劇團(tuán)等；有的劇團(tuán)是全區(qū)僅有的能表演某一劇種的團(tuán)體，如包頭市漫瀚劇藝術(shù)劇院等；有的劇團(tuán)在戲曲創(chuàng)演方面一直進(jìn)行探索，且取得了一定的成就，如烏審旗烏蘭牧騎和牙克石烏蘭牧騎等。

　　還有一些像內(nèi)蒙古一撮毛藝術(shù)團(tuán)一樣的民營團(tuán)體，活躍在鄉(xiāng)村的舞臺上，如赤峰市敖漢旗豐收鄉(xiāng)鳳凰嶺村的慶豐收評劇團(tuán)，呼和浩特市的內(nèi)蒙古長城新苑劇團(tuán)和烏海市的二人臺劇團(tuán)等。

　　我區(qū)各地的二人臺、東路二人臺、道情、晉劇和皮影戲等劇種的民間班社，均具有表演特色和保留劇目，如赤峰市敖漢旗興隆洼村的“蔣家班皮影”可以演出17部完整的皮影戲，寧城縣的“天雨皮影隊(duì)”能演出50余部皮影戲，通遼市的 “馮家班二人轉(zhuǎn)”在開展表演活動的同時(shí)也在進(jìn)行二人轉(zhuǎn)培訓(xùn)。

 

　　太仆寺旗晉劇團(tuán)在排演傳統(tǒng)劇目。

　　摸清了家底

　　我國戲曲是融詩詞、歌賦、雜技、武術(shù)、舞蹈、音樂、美術(shù)等為一體的綜合性藝術(shù)。為了進(jìn)一步保護(hù)戲曲各劇種，文化部于2015年底組織開展了全國地方戲曲劇種普查。“開展地方戲曲劇種普查，是對當(dāng)前地方戲曲劇種生存現(xiàn)狀的一次全面調(diào)研和梳理，是對當(dāng)前地方戲曲劇種劇團(tuán)的一次全面‘體檢’和‘診斷’，是對戲曲藝術(shù)豐厚的傳統(tǒng)文化資源的一次搶救和挖掘。”內(nèi)蒙古地方戲曲劇種普查工作人員王志剛說。

　　去年5月起，內(nèi)蒙古地方戲曲劇種普查工作人員分別深入全區(qū)12個(gè)盟市、24個(gè)旗縣區(qū)、28個(gè)村鎮(zhèn)和48個(gè)表演團(tuán)體進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，查閱有關(guān)資料，聽傳承人講述，看戲曲演出。

　　“我們走訪了農(nóng)民自發(fā)組織成立的慶豐收評劇團(tuán)、由個(gè)人承包經(jīng)營的內(nèi)蒙古長城新苑劇團(tuán)、戲曲愛好者自發(fā)組織的烏海市二人臺劇團(tuán)等民營團(tuán)體，還走訪了一些民間班社，感受到了地方戲曲在民間肥沃的土壤中旺盛的生命力。遺憾的是，截至目前尚未發(fā)現(xiàn)有專為戲曲院團(tuán)制作道具和樂器的機(jī)構(gòu)。”王志剛說。

　　至去年年底，基本摸清了我區(qū)地方戲曲劇種情況，詳細(xì)掌握了各類劇種、劇團(tuán)的生存發(fā)展現(xiàn)狀。內(nèi)蒙古地方戲曲劇種普查工作的數(shù)據(jù)采集、平臺著錄及省自治區(qū)級專家審核工作全部完成。

　　在內(nèi)蒙古地方戲曲劇種普查中，共普查及著錄了劇種16種，有蒙古戲、二人臺、東路二人臺、中路梆子（晉?。?、京劇、漫瀚劇、評劇、二人轉(zhuǎn)、吉劇、大秧歌、道情、耍孩兒、秦腔、皮影戲和木偶戲等。與《中國戲曲志·內(nèi)蒙古卷》所列入劇種相比，新增劇種6個(gè)，分別是漫瀚劇、秦腔、耍孩兒、吉劇、皮影戲、木偶戲。消亡劇種2個(gè)，即北路梆子和滿族戲。北路梆子，又名“上路戲”，大約形成于16世紀(jì)中葉，19世紀(jì)初葉已趨成熟，流行于山西北中部、內(nèi)蒙古中西部、河北西北部及陜西北部，是華北地區(qū)較有影響的戲曲劇種之一。滿族戲從內(nèi)容和形式上可分為宮廷戲和民間戲，它既有別于評劇，又有別于人們喜聞樂見的東北二人轉(zhuǎn)。

　　“1982年，漫瀚劇在內(nèi)蒙古誕生，這是新中國成立以來新創(chuàng)劇種中最年輕也具有生命活力的劇種?！蓖踔緞偨榻B說。

 

　　通遼市的二人轉(zhuǎn)演出。

 

　　蘇尼特左旗的木偶戲演出。

　　深厚的群眾基礎(chǔ)

　　隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代新媒體以及新型藝術(shù)的不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)戲曲曾一度受到強(qiáng)烈的沖擊，但是我區(qū)地方戲曲依然像跳動的火苗一樣充滿活力。近年來，奈曼旗評劇團(tuán)每年演出500場次以上；內(nèi)蒙古長城新苑劇團(tuán)每年演出400余場次；太仆寺旗二人臺藝術(shù)團(tuán)每年演出300余場次；寧城縣烏蘭牧騎在目前可上演28部評劇劇目的基礎(chǔ)上力爭演出40部；太仆寺旗晉劇團(tuán)每年演出近500場次；蘇尼特右旗烏蘭牧騎是我區(qū)目前唯一演出木偶戲的團(tuán)體，演出劇目使用蒙漢雙語，內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，寓教于樂，受到孩子及家長的歡迎，被譽(yù)為“草原流動幼兒園”。這些都充分說明了我區(qū)的地方戲曲廣受群眾歡迎，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，尤其在農(nóng)村牧區(qū)的市場更為廣闊。

　　“戲曲藝術(shù)以其現(xiàn)場表演的親和性、生動性、互動性，發(fā)揮著很好的社會作用。興安盟突泉縣烏蘭牧騎以‘拉場戲’為主打劇種，其劇目以倡導(dǎo)文明禮儀、文明行為等為主要內(nèi)容；錫林郭勒盟蘇尼特右旗烏蘭牧騎木偶戲組把遵守交通規(guī)則、團(tuán)結(jié)友愛、講衛(wèi)生等內(nèi)容編創(chuàng)成劇目，在演出中與孩子們互動，起到了寓教于樂的作用；鄂爾多斯市達(dá)拉特旗道情民間藝術(shù)團(tuán)，將尊老愛幼和敬老愛老等傳統(tǒng)美德融入劇目中?！眱?nèi)蒙古地方戲曲劇種普查專家戈琳娜說。

　　“寧城縣將評劇藝術(shù)與草原文化、地域文化有機(jī)結(jié)合，形成了獨(dú)特的‘草原風(fēng)評劇’，對評劇藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，同時(shí)，在劇目創(chuàng)作、人才培養(yǎng)方面成績顯著，先后創(chuàng)作了《親人的哭喊》《紅石山》《大寧魂》《杏花盛開的時(shí)候》《情在山鄉(xiāng)》《諾恩吉雅》《烽火寧城》等優(yōu)秀評劇劇目，吸引了大批的觀眾?！备炅漳日f。

 

　　阿拉善左旗文化館秦腔劇團(tuán)演出劇照。

　　振興地方戲曲

　　通過精細(xì)化的地方戲曲劇種普查，深入分析制約地方戲曲劇種傳承發(fā)展的不利因素和體制機(jī)制障礙，特別是要對戲曲藝術(shù)后繼乏人、年輕觀眾難以培養(yǎng)、戲曲音樂趨同傾向、戲曲院團(tuán)舉步維艱等方面的問題做一次全方位的調(diào)查，為提出有針對性的解決對策打下堅(jiān)實(shí)的調(diào)研研究基礎(chǔ)。

　　通過搶救式的地方戲曲劇種普查，及時(shí)搶救一批瀕臨消亡的地方戲曲劇種的珍貴資料，從豐富的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)資源中挖掘整理出一批可供戲曲院團(tuán)融合創(chuàng)新的藝術(shù)要素，古為今用，推陳出新。一方面大力倡導(dǎo)戲曲院團(tuán)向傳統(tǒng)要作品、讓經(jīng)典更經(jīng)典，移植、改編、復(fù)排一批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，堅(jiān)持保留劇目制度，讓經(jīng)典戲曲藝術(shù)重現(xiàn)光彩。一方面鼓勵(lì)支持戲曲院團(tuán)靠創(chuàng)新求突破、讓市場做檢驗(yàn)，在遵循藝術(shù)規(guī)律的前提下，大膽嘗試各種戲曲藝術(shù)改革，吸引更多都市年輕觀眾走進(jìn)劇場，感受戲曲藝術(shù)的魅力，這樣才能讓戲曲藝術(shù)在人類歷史長河中散發(fā)恒久的魅力。

　　據(jù)悉，我區(qū)要實(shí)施內(nèi)蒙古地方戲曲振興工程，培育打造“草原特色戲劇”品牌，大力扶持和加強(qiáng)我區(qū)特色民族戲劇和地方戲的研究、保護(hù)、傳承、創(chuàng)作工作，繁榮民族戲曲和振興地方戲。注重烏蘭牧騎在地方戲曲傳承、保護(hù)、創(chuàng)作中的特殊作用，大力扶持地方戲院團(tuán)創(chuàng)作演出和設(shè)施設(shè)備建設(shè)。健全保護(hù)傳承工作體系，建立地方戲曲劇種數(shù)據(jù)庫和信息共享網(wǎng)絡(luò)平臺，完善戲曲教育與藝術(shù)表演團(tuán)體傳習(xí)結(jié)合的人才培養(yǎng)體系。（圖片由內(nèi)蒙古藝術(shù)研究院提供）