貝子廟航拍圖

　　清晨7點(diǎn)旭日初升，依山而建的貝子廟靜靜的沐浴在陽(yáng)光中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，廟宇氣勢(shì)恢宏、構(gòu)造精美、錯(cuò)落有致。青灰色的屋頂、朱紅的墻壁泛著金黃色的光暈，仿佛在訴說(shuō)著這座百年古剎的輝煌過(guò)往。

　　貝子廟坐落于錫林浩特市區(qū)額爾敦敖包山南麓，法名為“阿日雅?章隆?班智達(dá)?葛根?黑德”，清乾隆年間賜漢名“崇善寺”。作為歷史上著名的佛教學(xué)府和內(nèi)蒙古中西部四大藏傳佛教寺廟之一，于2006年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

 

　　貝子廟外景

　　貝子廟始建于清乾隆八年(公元1743年)，歷經(jīng)七代活佛不斷修繕。整個(gè)建筑群以朝克沁殿(行政教務(wù)部)、明干殿(翻譯印刷部)、卻日殿(顯宗學(xué)部)三大廟宇為中心，包括珠都巴殿(密宗學(xué)部)、曼巴殿(醫(yī)學(xué)部)、宗喀巴殿、丁克爾殿(天文數(shù)學(xué)部)、新拉布仁殿(活佛府)等八座大殿、諸多廟宇及六座佛塔形成占地面積為1.2平方公里的宏大建筑組群，鼎盛時(shí)期喇嘛僧眾多達(dá)1200余人。

　　整座建筑群大多采納了蒙漢兩族傳統(tǒng)色對(duì)稱(chēng)方式及院落建筑風(fēng)格。所有寺院為一字型排開(kāi)的布局，均為四合院式建筑。七座獨(dú)立的寺院坐北朝南，左右對(duì)稱(chēng)，格局壯觀，殿廟倉(cāng)舍，井然有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格多樣，集中反映了多民族佛教文化的交匯。

 

　　貝子廟夜景

　　貝子廟的主要建筑為七座大小寺院。這七座寺院原先基礎(chǔ)均為土建三間、五間或九間廟房。后來(lái)經(jīng)過(guò)擴(kuò)建、增建、修建，逐步增加，廟院建筑物，終于建成了現(xiàn)在的規(guī)模。

　　步入廟宇里面，各經(jīng)堂里塑的佛像千姿百態(tài)，多不勝數(shù)，種類(lèi)繁多，以釋迦佛像為主的圖畫(huà)雕塑、泥塑、銅木質(zhì)佛像達(dá)幾千尊，有不少純金銀及金銀粉飾的佛像，多數(shù)為銅質(zhì)佛像。

　　而新拉布仁殿作為烏蘭夫同志革命工作舊址尤其吸引游客的目光。新拉布仁殿占地面積約4800平方米；建筑原貌是一處三進(jìn)式四合院寢宮型寺廟建筑，造型裝飾精美獨(dú)特，與貝子廟其它殿宇有所不同，由正殿、經(jīng)堂、東西廂殿、后三間殿、明廊及山門(mén)、圍墻等建筑組成的獨(dú)立院落。

　　1946年10月，烏蘭夫及內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)撤入貝子廟地區(qū)，在烏蘭夫主持下，內(nèi)蒙古黨委和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)總部作出決策，建立戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)體制和指揮機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大內(nèi)蒙古自衛(wèi)(解放)軍。創(chuàng)建鞏固的錫察根據(jù)地，組建錫察、巴烏工委，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)錫察、巴烏地區(qū)的對(duì)敵斗爭(zhēng)，繼續(xù)組織和領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古的自治運(yùn)動(dòng)。團(tuán)結(jié)發(fā)動(dòng)蒙古族各階層，堅(jiān)持和開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，有力的支援了內(nèi)蒙古地區(qū)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為內(nèi)蒙古自治區(qū)和新中國(guó)誕生做出了重要貢獻(xiàn)。

 

　　貝子廟航拍圖

　　當(dāng)時(shí)的貝子廟是錫盟政府所在地，是錫察政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事指揮中心，是錫察地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的心臟，隨之成為內(nèi)蒙古革命斗爭(zhēng)的重要根據(jù)地。新中國(guó)成立后，以貝子廟為延伸發(fā)展起來(lái)了一個(gè)新城市——錫林浩特市。

　　“先有貝子廟，后有錫林浩特。”這是當(dāng)?shù)厝罕姸炷茉數(shù)囊痪湓?。多少年?lái)，貝子廟周?chē)慕ㄖ粩鄶U(kuò)大，終于形成了現(xiàn)在的錫林浩特。如今的整座貝子廟成了錫林浩特名跡，也成為一處聞名中外的旅游勝地，一年四季，游客絡(luò)繹不絕。

 

　　航拍額爾敦敖包

　　貝子廟的身后是額爾敦敖包。額爾敦敖包已有三百多年的祭祀歷史，在1753年貝子廟建廟十年之際將額爾敦敖包擴(kuò)建成十三敖包，成為敖包中最大型的一種，作為阿巴哈納爾左翼旗(錫林浩特前身)的旗敖包于每年農(nóng)歷五月十三定期祭祀，并被載入我國(guó)《民族大辭典》。

　　十三個(gè)敖包中的每個(gè)敖包均有自己的象征寓意，中間最大的敖包為浩日穆斯特騰格爾，是長(zhǎng)生天的意思，周?chē)氖€(gè)是它的護(hù)卒。按照蒙古族崇尚數(shù)字9的習(xí)俗，額爾敦敖包山的臺(tái)階一共建了171階。171是19個(gè)9組成，171相加也是9。祭祀敖包已有幾千年歷史，是蒙古族祈求風(fēng)調(diào)雨順、五畜興旺、家人幸福平安的極為隆重的傳統(tǒng)活動(dòng)。據(jù)介紹，適逢內(nèi)蒙古成立70周年，今年的祭祀活動(dòng)將會(huì)更加的盛大。

　　金飛玉走、珠流璧轉(zhuǎn)，時(shí)光的雕刻下的貝子廟愈發(fā)沉靜雍容。廟前廣場(chǎng)上，早起的人們散步、慢跑、打太極、跳筷子舞……歡動(dòng)的場(chǎng)景與靜謐的廟宇融洽無(wú)間。

　　(內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社融媒體記者：蔡冬梅 劉俊霞 巴依斯古楞 劉金鵬)