我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。目前列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，30多個民族的40多種少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日入選國家級非遺名錄。內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)節(jié)日特色鮮明，農(nóng)歷臘月二十三蒙古族的祭火節(jié)，蒙古族的春節(jié)“查干薩日”，鄂溫克族的瑟賓節(jié)，草原那達(dá)慕、馬奶節(jié)，蒙古族傳統(tǒng)祭祀活動祭敖包，大青山腳下討思浩村天倉節(jié)等，都是極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

　　近年我區(qū)非常重視民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。各地將具有民族和地域特色的傳統(tǒng)節(jié)日作為品牌來打造，文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久、參與性強(qiáng)的那達(dá)慕、祭火節(jié)、馬奶節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日活動，受到中外游客的歡迎。

　　自治區(qū)第十次黨代會提出“加強(qiáng)民族文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展”。弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，深入挖掘其文化內(nèi)涵，進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。過好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，讓珍貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，綿延不斷，是歷史賦予我們的責(zé)任?！幷摺　?/p>

 

　　天倉節(jié)現(xiàn)場布置　　　

 

　　傳承人劉明忠在天倉節(jié)這天清晨用簸箕裝爐灰在庭院里畫出糧倉圖形

　　生活在他鄉(xiāng)，舔舐故鄉(xiāng)的泥土，有著一種不同尋常的意義。在外地工作多年的王愛愛從小生活在大青山腳下古老而美麗的村落——呼和浩特市新城區(qū)討思浩村。“記得小時候，每到農(nóng)歷正月二十五，家家戶戶都用爐灰在院子里畫糧倉圖形。這一天是填倉節(jié)，也叫天倉節(jié)?！被丶疫^年的小王對家鄉(xiāng)的民間傳統(tǒng)節(jié)日天倉節(jié)記憶猶新。

　　春節(jié)期間，我區(qū)各地用特色鮮明的民間傳統(tǒng)活動，慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　象征五谷豐登的節(jié)日　　　

 

　　上世紀(jì)60年代，討思浩村村民在天倉節(jié)社火表演后留影　

 

　　村民表演扇子舞

　　 

　　民間社火之腦閣

　　“討思浩村南面是田野，有麥田，有蔬菜大棚，有樹林。北面是起伏綿延的山脈。在外多年我腦海里一直盤旋著這個風(fēng)景。”小王說。有數(shù)百年歷史的討思浩，是蒙古語，意為“迎接處”。明代，阿拉坦汗在此設(shè)立接待站，專事迎接各級官吏，由此得來這個名稱。

　　每年春節(jié)，這里要舉行一個民間傳統(tǒng)節(jié)日——象征五谷豐登的填倉節(jié)。所謂填倉，意思是填滿糧倉。在古代，填倉節(jié)是一個隆重的節(jié)日，這一天，親朋都要往來聚餐，有客來者必備佳肴盛宴，大家醉飽方歸。因“填”與”天”諧音，亦稱天倉節(jié)。民間有老天倉與小天倉之分，農(nóng)歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉。

　　宋代孟元老《東京夢華錄》記載，“正月二十五，人家市羊彘肉，客至苦留，畢竟而去，名曰填倉?！?/p>

　　這個民間傳統(tǒng)節(jié)日是怎么來的呢？民俗專家介紹說，相傳很久以前，北方曾大旱3年，赤地千里，顆粒無收，可是皇帝不顧百姓死活，照樣強(qiáng)征皇糧。給皇家看守糧倉的倉官于心不忍，開倉救民，然后在正月二十五這天放火燒倉，自己也在大火中殉倉而死。后人為了紀(jì)念這名倉官，在每年這一天清晨，用草木灰撒成圓圓的糧倉，有的還鑲上花邊、吉慶字樣，在糧囤中撒上五谷，表達(dá)對倉官的懷念。

　　呼和浩特市新城區(qū)文化協(xié)會秘書長高金貴說，天倉節(jié)多流傳于北方，各地慶祝這一節(jié)日的習(xí)俗略有不同。如我國西北一些地方，這天又為老鼠娶親日，夜晚不點(diǎn)燈，稱為鼠忌。在天津等一些地區(qū)，這一天要吃餃子或合子，吃餃子為“填倉”，吃合子叫“蓋倉”，以期希望來年收成好，糧食填滿倉房。晉北地區(qū)民間在填倉節(jié)晚上，打著燈籠在院內(nèi)各處找“填倉蟲”，發(fā)現(xiàn)得越多就越好。在我國一些地區(qū)有吃米飯、喝雜面湯的習(xí)俗，也有的人家在這天熬鯽魚湯，有“犒勞愛吃魚的貓看護(hù)糧囤有功”之意。還有的人家在吃飯時，把自家養(yǎng)的雞全部散放到院中，讓它們飽餐囤中糧食。

　　隨著時代變遷，這個節(jié)日在很多地方銷聲匿跡。而討思浩村至今還保留著過天倉節(jié)的習(xí)俗。對這里的村民來說，過完天倉節(jié)，春節(jié)才算劃上了句號。

　　　　填倉祈福

　　以傳承弘揚(yáng)“天倉節(jié)”為己任

　　說起討思浩村天倉節(jié)，不得不提討思浩村黨委委員劉明忠。

　　劉明忠今年已是花甲之年，自打他懂事起，就喜歡跑前跑后跟著大人們一起準(zhǔn)備“天倉節(jié)”活動所需的物件兒。目前劉明忠是村里為數(shù)不多的了解天倉節(jié)歷史及懂得全部流程的人。在他和村民們的共同努力下，近幾年討思浩村天倉節(jié)可謂名聲鵲起。2016年6月，討思浩村天倉節(jié)入選呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，劉明忠也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天倉節(jié)傳承人。

　　“每年農(nóng)歷正月二十和正月二十五，我們村的村民都會把自家院子打掃干凈，用柴草灰或草木灰制作兩個不同樣式的存放糧食的倉窖。用灰面在干凈的地上撒上一個大約直徑2至3米的圓圈，然后在這個圓圈里隔開一尺左右再撒一個小圓圈，圓圈中心擺放五谷雜糧，并用象征糧倉蓋子的幾塊磚頭蓋在上面，再點(diǎn)上三炷香，插在頂端。之后從大圓圈外面向圓圈中心方向放置農(nóng)具。糧倉頂還要放一把小梯子，寓意登梯放糧。這樣做一是紀(jì)念那位舍身救民的倉官，二是表達(dá)村民期望新的一年風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收，日子幸福美滿?！闭勂疬@些劉明忠臉上掛起開心的笑容。

　　天倉節(jié)在討思浩村傳承了200多年，已形成獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日文化。多年來劉明忠以傳承和弘揚(yáng)這一文化為己任，讓這一節(jié)日傳承發(fā)展。

　　今年70多歲的村民賈繼中，一直幫劉明忠收集、整理天倉節(jié)相關(guān)材料、圖片。作為一名返鄉(xiāng)教師、鄉(xiāng)村民俗專家，賈繼中對民間傳統(tǒng)文化有著極大的熱愛。他說： “每年天倉節(jié)的時候，村民都會穿上新衣裳，家家戶戶掛上大紅燈籠，街上點(diǎn)著大旺火，一派喜氣洋洋的景象。還有三官廟的燈山供人們觀賞，別提多紅火了。村民和游客們還能觀賞到精彩的民間社火舞獅、踩高蹺、腦閣、騎毛驢、跑船燈，以及規(guī)模龐大的秧歌表演，還有極受歡迎的真刀真槍的武術(shù)表演——打社火。這個時候嗩吶響起，鑼鼓齊鳴，小小的村莊熱鬧非凡?！边@項(xiàng)活動不論陰天風(fēng)雪天，都會照辦不誤。

　　利用市場來“反哺”保護(hù)

　　為了讓這一傳統(tǒng)節(jié)日文化繼續(xù)傳承下去，劉明忠也培養(yǎng)著自己的接班人——討思浩村黨委委員賀交用。賀交用關(guān)于傳承也有自己的見解，他說：“其實(shí)，現(xiàn)在的‘天倉節(jié)’活動，多少都進(jìn)行過一些改良。改良的目的，是使這項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日更具表演性、觀賞性和傳播力。要取其精華，剔其糟粕，不然傳承會更困難。”他深知劉明忠的一片苦心，也表示有足夠信心把這它傳承下去。

　　“非遺項(xiàng)目利用市場來‘反哺’保護(hù)和傳承，倒不失為一種有前途的做法?！眲⒚髦艺J(rèn)為，下一步要將傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，比如多制作、研發(fā)節(jié)日相關(guān)的極具地方特色的食品、工藝品、紀(jì)念品等，繼續(xù)發(fā)展草莓采摘園，讓游客體驗(yàn)綠色果蔬采摘活動等，在更好地推廣天倉節(jié)的同時也為村民們開辟一條新的致富道路。

　　農(nóng)耕文明的式微，鄉(xiāng)土社會的瓦解，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，新生藝術(shù)載體的盛行，讓這些“屬于老一輩的精神財(cái)富”，被歲月無情地加了一把密碼鎖，密碼被無心地遺落在時光里?！暗俏覀儾慌?，現(xiàn)在電腦、手機(jī)給人們提供了很大的方便，尤其手機(jī)，想讓大家知道我們的節(jié)日活動，通過微信一發(fā)布，很快就在朋友圈傳開了，這是時代給我們提供的優(yōu)勢，必須好好利用?！闭f到這兒，劉明忠的眼神變得更加有神。他還告訴記者，下一步他們還要準(zhǔn)備陸續(xù)申報(bào)自治區(qū)(省)級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以此提高討思浩村天倉節(jié)的知名度。

　　目前，如何找到合適的傳承人，特別是年輕的傳承人，是擺在每一個非遺項(xiàng)目面前的一道難題?！按遄永锏哪贻p人大多外出打工了，他們對傳統(tǒng)的節(jié)日活動不太感興趣，現(xiàn)在村里只有45歲的賀交用跟著我們每年組織‘天倉節(jié)’活動，我借此機(jī)會呼吁年輕人多多關(guān)注傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)揚(yáng)做一些力所能及的事兒。因?yàn)檫@是老祖宗給我們留下的寶貴財(cái)富?！闭f到這里，劉明忠語氣變得沉重。

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)文化中屬于活態(tài)文化，是活著的歷史，這種人文積淀亟須‘活態(tài)傳承’。”內(nèi)蒙古師范大學(xué)教授敖其說。保護(hù)和傳承非遺項(xiàng)目，當(dāng)前最為緊要的是對傳承人的“搶救”。“呼和浩特歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，秀美豐沃的土地上，孕育了眾多璀璨奪目的非遺項(xiàng)目，十分值得現(xiàn)代人好好珍惜?！备呓鹳F說。

　　遺址遺跡和傳統(tǒng)節(jié)日文化如果不加以保護(hù)、修繕和傳承，將會逐漸消失。2016年年初，新城區(qū)舉辦“討思浩天倉節(jié)”?；顒觾?nèi)容除了過去傳統(tǒng)的民俗活動和民間社火表演外，還植入了鄉(xiāng)風(fēng)文明大行動?；顒悠陂g，數(shù)千名鄰村的村民和城區(qū)的市民紛紛前來參觀體驗(yàn)。舞獅、腦閣、跑驢、高蹺，以及滿族的太平鼓等傳統(tǒng)民間技藝，讓人們嘆為觀止。同時進(jìn)行的鄉(xiāng)風(fēng)文明書畫筆會、文化古跡游覽、花饃饃大賽、草莓采摘等活動，為傳統(tǒng)節(jié)日添色不少。天倉節(jié)一系列活動不僅帶動了周邊村子的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還讓更多人了解了天倉節(jié)。

　　再過些日子就是農(nóng)歷正月二十五了，屆時討思浩村會熱熱鬧鬧地舉辦天倉節(jié)。