剪紙是我國最古老的民間藝術(shù)之一，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。2006年，剪紙藝術(shù)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！捌堄稳校墒钟尚?；畫也非也，無墨出神?！敝袊耖g剪紙藝術(shù)堪稱世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

　　漢唐時期，民間婦女有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用彩色紙剪成各種花草、動物和故事人物，貼在窗戶上叫“窗花”，貼在門楣上叫“門箋”，作為裝飾。

　　“剪似銀馬，紙如草原，剪飛紙轉(zhuǎn)，花開萬千?！边@是作家馮驥才對內(nèi)蒙古剪紙藝術(shù)的評價。內(nèi)蒙古剪紙藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)大家庭中占據(jù)重要位置。北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相交融而形成鮮明特色的和林格爾、包頭剪紙，先后入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。赤峰是紅山文化的發(fā)祥地，中原文明和草原文明在此交匯融合，創(chuàng)造了絢麗多姿的地域文化，形成了紅山民間剪紙的藝術(shù)特色。

　　自治區(qū)第十次黨代會報告提出，“完善文化人才激勵機(jī)制和扶持政策，實(shí)施文化名家工程、重點(diǎn)文藝人才和鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)計劃，為建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)、繁榮群眾文化生活提供人才支撐?！奔t山剪紙藝術(shù)傳承人等一些民間鄉(xiāng)土人才讓百年歷史的紅山剪紙藝術(shù)得到傳承和創(chuàng)新。——編者

　　錢一華剪紙作品

　　梅報春

　　鳳冠。

　　馬到成功

　　臨近春節(jié)，家家戶戶張燈結(jié)彩，紅燈籠、紅對聯(lián)、紅彤彤的剪紙映得人們的臉上喜氣洋洋?！敖值郎仙啼伬锏募艏埵菣C(jī)器生產(chǎn)的，總覺得少了點(diǎn)生氣，我都是到楊萬年老師的工作室選上一幅他自己剪的剪紙?！背喾迨屑t山區(qū)居民史先生說。

　　2011年，赤峰紅山剪紙列入第三批內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2014年7月楊萬年成為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

　　細(xì)膩典雅的宮廷意韻

　　走進(jìn)楊萬年的工作室，便被一幅幅經(jīng)過裝幀、造型生動的剪紙所吸引。瞧這幅藍(lán)孔雀，四周用荷花和銅錢花紋作邊，中間是兩只正在梳妝的藍(lán)孔雀，孔雀拖著長長的尾巴站在懸崖之上，身邊圍繞著大朵的牡丹花。整幅作品乍看之下，猶如工筆美術(shù)畫，荷葉、蓮花、孔雀、牡丹、石崖，線條流暢，渾然一體；走近細(xì)看，交織相連的陽線，相互隔斷的陰線，厚實(shí)的花瓣和孔雀的翎毛都是用細(xì)如發(fā)絲的“毛毛”體現(xiàn)，畫面玲瓏剔透。

　　“咱是宮廷剪紙，講究柔和細(xì)膩?！闭f著楊萬年翻出了他的寶貝——師父邢遜的遺作。師父的作品，楊萬年有的放在袋子里，夾在相冊中，有的拍成照片成永久紀(jì)念。翻看邢遜的作品，記者發(fā)現(xiàn)，邢遜的剪紙大多是冷色調(diào)，即使紅色，也是冷色系的暗紅。高貴典雅的冷色系，營造出濃郁莊重的意境，流暢的線條、精細(xì)的紋樣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，透露出大氣的皇家風(fēng)范。“師父有一個枕頭，里面滿滿裝的都是他表姐遺留的剪紙花樣，他表姐是一位剪紙能手?！睋?jù)楊萬年介紹，清朝末年，赤峰有許多剪紙能手被召進(jìn)宮中剪紙，宮廷剪紙審美風(fēng)格由此傳入赤峰紅山。

　　楊萬年拿出一幅棕色的花朵圖案剪紙作品，“你看，這一長方形剪紙，四周用花朵作邊，中心套長方形，這里面的長方形剪出來的圖案依然有邊有中心?！庇浾呖吹?，A4紙大小的空間，邢遜共剪出了14朵整花、4朵半花，還有藤蔓、葉子不計其數(shù)，花草布局、葉脈形態(tài)，復(fù)雜中不失精細(xì)，繁復(fù)中不失精致，整幅作品營造出一個典雅的審美情境。“這就是我?guī)煾感线d的剪紙風(fēng)格，他沒有明確的主題，每幅剪紙都是用花邊套花邊，圖案套圖案，并且講究對稱美。他以精致的圖案來達(dá)到較高的藝術(shù)效果，通過層層渲染、層層升華來提升作品的藝術(shù)感染力?！睏钊f年說。

　　楊萬年拿起剪刀示范如何剪出靈動、有感染力的作品?！澳憧矗魝€圓，一定要轉(zhuǎn)剪子。像師父剪的花瓣，叫偷剪子剪法，兩面鉸，這樣剪出來的每一個花瓣都是分開的，只有一個點(diǎn)是相連的，剪出的‘毛毛’都是立著的，這樣才能把花體現(xiàn)得更厚重更有感染力。”

　　據(jù)楊萬年介紹，他的剪法，主要有鋸齒紋鏤剪、月牙勾塊鏤剪、陰剪鏤空等基本剪法。剪紙的構(gòu)圖主要有平視、放射對稱、格律、填充、組合、散點(diǎn)透視等形式。楊萬年不習(xí)慣在紙上畫出圖案再沿著圖案剪，他說：“那不叫剪紙，那叫剪畫。要經(jīng)常剪，腦子里慢慢就形成了美的概念。成竹于胸，才能外化于形?！?/p>

　　幾代堅守的精神家園

　　“五六十年代的時候，在赤峰，沒有不知道邢遜的?！睏钊f年滿臉驕傲，“我還記得第一次見到師父時的情景，那時他在文化館工作，戴著老花鏡，坐在褪了色的栗子色桌子前低著頭剪紙?！?/p>

　　楊萬年9歲開始跟著邢遜學(xué)藝，那時邢遜已年近古稀。古稀之年的邢遜依然停不下剪子，“他沒有休息的時候，除了吃飯睡覺，都在不停地剪?！痹谛线d從藝的60多年里，創(chuàng)作了1000多幅有藝術(shù)價值的剪紙作品，其中6幅作品參加全國美展并被國家美術(shù)館收藏。上世紀(jì)60年代，我區(qū)為了搶救民間剪紙文化遺產(chǎn)和肯定紅山剪紙的藝術(shù)成就，還專門舉辦了《老藝人邢遜剪紙作品展》，并特邀他做現(xiàn)場剪紙表演和傳授剪紙技藝。

　　算上邢遜的從師學(xué)藝的過程，楊萬年是第三代紅山剪紙藝術(shù)傳承人。楊萬年繼承了紅山剪紙藝術(shù)具有圖案在胸、細(xì)膩精致、線如發(fā)絲等特色外，還創(chuàng)作了一大批具有時代風(fēng)格、弘揚(yáng)主旋律的剪紙作品。

　　如今，第四代紅山剪紙技藝能手成長起來，錢一華、韓素珍等人的剪紙作品在藝術(shù)表現(xiàn)手法上不斷創(chuàng)新，由于他們具備美術(shù)功底，剪、刻并用，并借鑒皮影、國畫、木刻、版畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式突顯剪紙的藝術(shù)魅力，讓廣大群眾喜聞樂見。

　　錢一華說：“紅山剪紙有200多年的歷史，它的生命力就在于包容多元文化，不斷創(chuàng)新。在創(chuàng)作風(fēng)格上，他們既堅持傳統(tǒng)的宮廷剪紙藝術(shù)風(fēng)格，又有所發(fā)展創(chuàng)新，既有東北、華北民間剪紙藝術(shù)的影子，又有專業(yè)的造詣和少數(shù)民族文化滋養(yǎng)的成分。在內(nèi)容形式上，既有傳統(tǒng)民間的歷史故事、民間傳說和象征意義的圖形、圖案，又有反映改革開放以來新農(nóng)村、新牧區(qū)生活的內(nèi)容。”

　　楊萬年又拿出了一幅剪紙作品，是紅山區(qū)昭烏達(dá)小學(xué)二年級學(xué)生胡程程剪的《仕女圖》，雖然才學(xué)了一年，剪得倒也有模有樣。

　　從2005年開始，楊萬年便開始了義務(wù)教師的生涯。他先后在紅山區(qū)第三小學(xué)、昭烏達(dá)小學(xué)、群眾藝術(shù)館、赤峰職業(yè)工業(yè)技術(shù)學(xué)院、三眼井村等地教授剪紙技藝。以昭烏達(dá)小學(xué)為例，楊萬年教了一個班50名學(xué)生，從一年級教起，一周兩節(jié)課，“孩子們眼睛亮，一學(xué)期下來，別說學(xué)生，家長都會剪紙了。現(xiàn)在這些孩子們上二年級了，我還繼續(xù)教?！睏钊f年高興地說。

　　義務(wù)教課的辛苦自不必說，楊萬年最初都是騎著摩托車來回跑，“每月光油錢也得100多元，一到冬天，路上全是冰溜子，想想都后怕?！眴査陕镆@么辛苦，“我希望能有四五個、五六個像我一樣對剪紙執(zhí)著、癡迷的人，把紅山剪紙傳承下去。”

　　2012年赤峰市剪紙協(xié)會成立，楊萬年當(dāng)選為協(xié)會主席?！艾F(xiàn)在，我們協(xié)會共有78人，各旗縣的剪紙創(chuàng)作活動也很活躍，我的徒弟韓海梅、白玉雙也都開始帶徒弟了?！睏钊f年笑著說。

　　積極引導(dǎo)的傳承創(chuàng)新

　　為傳承剪紙技藝，紅山區(qū)打造了昭烏達(dá)小學(xué)、老爺廟社區(qū)、文鐘鎮(zhèn)三眼井村3處自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紅山剪紙傳承基地。

　　據(jù)了解，紅山區(qū)政府近年每年都投入專項經(jīng)費(fèi)作為保護(hù)開展非遺項目工作的支持經(jīng)費(fèi)，在紅山區(qū)全面普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立資料庫。如今，紅山區(qū)形成了自治區(qū)級、市級、區(qū)級階梯式的三級非遺名錄體系，赤峰雅樂、紅山剪紙、瓜子張炒貨技藝進(jìn)入自治區(qū)級非遺名錄，紅山皮影、龍鄉(xiāng)繡花鞋技藝、少林十八家拳法、壽星會進(jìn)入市級非遺名錄，皇箱會進(jìn)入?yún)^(qū)級非遺擴(kuò)展項目名錄。

　　“非遺不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，對非遺文化要更加注重活態(tài)傳承?！奔t山區(qū)文體局局長劉建慧說，“為了讓更多的人了解我們優(yōu)秀的民族文化、民間文化，增強(qiáng)市民的文化自信和文化自豪感，紅山區(qū)讓非遺展示、傳承活動進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)?！奔t山區(qū)先后在校園、企業(yè)、農(nóng)村等地打造各級非遺傳承基地6處，申報自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人3人，先后開展了進(jìn)校園、進(jìn)農(nóng)村等非遺展示活動100余場。另外，在紅廟子鎮(zhèn)東南營子村建設(shè)的壽星會、黃箱會展示館，也是自治區(qū)首家農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館。

　　“自治區(qū)第十次黨代會報告指出，要‘加強(qiáng)民族文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展’，‘推進(jìn)文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展’，紅山區(qū)十分注重引導(dǎo)非遺文化往產(chǎn)業(yè)上發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)化。瓜子張公司在這方面做得比較好，紅山剪紙雖然還沒形成大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，但剪紙行業(yè)也有了收入，下一步我們會積極引導(dǎo)他們走產(chǎn)業(yè)化的路子?！眲⒔ɑ壅f。