《詩·周頌·載見》：“龍旗陽陽，和鈴央央?！弊怨乓詠?，鈴鐺以其和諧的音色被認為是吉祥物件。夏商周時期的鑾鈴，宋代蓮花鐵風鈴，明清時期茶馬古道的奔馬記鈴，清代蓮花臥牛銅鈴……千百年來，鈴聲悅耳，廣為傳播。鈴鐺為法鈴而用于宗教，為工具而用于勞動，為樂器而娛樂大眾，為飾品而妝點自身。它不僅凝聚著前人的智慧與創(chuàng)造力，也見證了歷史的變遷。

　　形制各異的鈴鐺

　　沉重的駝鈴

　　內(nèi)蒙古將軍衙署博物院古建筑飛檐上的鈴鐺

　　具有悠久歷史的鈴鐺，不僅是器物，也蘊含源遠流長的民俗文化。

　　在呼和浩特市，4千多枚形制各異、不同年代的鈴鐺，被鈴鐺收藏愛好者仔細拂去積在表面的灰塵，陳放在幾個大型玻璃展柜中。

　　“不同鈴鐺背后積淀著不同時代的文化信息，具有研究價值?！眱?nèi)蒙古文史研究館館員、內(nèi)蒙古通志館館長邢野說。

　　絲綢之路駝鈴聲聲

　　絲綢古道的悠悠駝鈴連接著世界。邢野說，他腦海中經(jīng)常會出現(xiàn)一個畫面：在古老的絲綢之路上，牽駝的人將一峰峰駱駝排起長隊，一路上發(fā)出“叮叮咚咚”的聲響。當年大盛魁最鼎盛的時候就是這個規(guī)模。大盛魁商號是清代山西人開辦的對蒙貿(mào)易的最大商號，極盛時有員工六七千人，商隊駱駝近2萬峰，活動地區(qū)包括喀爾喀、科布多、烏里雅蘇臺、庫倫、恰克圖、庫車、伊犁和西伯利亞等。從清康熙年間到中華民國初年，大盛魁長達260年的商貿(mào)歷程，都有聲聲駝鈴相伴。

　　在展示鈴鐺的展柜里，有一個近1米長的駝鈴。這個“體型”碩大、黑乎乎的清代駝鈴，由生鐵鑄成，長方形，很沉重，敲出的聲音非常響亮。

　　清初某年，滿山杏花開得正旺，掛著駝鈴的駝隊，從塞外古城歸化城出發(fā)了。拉駱駝的是幾個20歲出頭的壯漢，每個人都背負著全家人的生計。駝隊走一個來回，近則半年，遠則一年，甚至更久。離別時，家人戀戀不舍。漸漸地，駝隊消失在長長的茶馬古道。

　　最大的駝鈴要掛在駝隊末尾的駱駝脖子上，只要“?！恕！恕钡鸟勨徛曉?，就證明駝隊是安全的。駝隊走在前往庫倫、恰克圖、西伯利亞等的路上，年輕人黝黑的皮膚任由強勁的西北風吹得干澀、發(fā)紅、開裂，駝鈴則只管有節(jié)奏地搖晃著發(fā)出聲響。他們走完一小段平坦的路，迎來數(shù)百里的崎嶇山路，經(jīng)過郁郁蔥蔥的綠洲，又走過漫漫荒漠……一個深秋的黎明，離歸化城十幾公里外傳來“?！恕！恕钡鸟勨徛?，駝隊終于回來了。

　　大漠孤煙，長河落日。當年的絲綢之路見證了中國歷史上的輝煌。如今，山間回蕩的聲聲駝鈴已經(jīng)變成了火車的汽笛。隨著絲綢之路的再次繁榮，這條路將再次見證中國的輝煌。

　　士兵竹筒里的鈴鐺

　　“歷史上記載鈴鐺的文獻不多，大部分鈴鐺可以推斷出是哪個朝代的，卻不能準確說出它的年份?！毙弦罢f。

　　“當年人們騎上駿馬或大騾子，就弄出一大串兒馬鈴聲。”邢野指著一枚清代北京城九門提督用過的馬鈴說。

　　清咸豐年間，鎮(zhèn)守邊關(guān)的士兵騎著高頭大馬呼嘯而過，大喊：“六百里加急！”背上的竹筒里裝著倭寇侵占中國沿海城市的緊急情報，竹筒蓋子里懸著一枚皇家專用的鈴鐺?！笆勘裢怖锏膬?nèi)置鈴鐺”，士兵在馬背上顛簸，鈴鐺隨之“鈴鈴”作響，它不停地響，在保證了情報沒有丟失的前提下，還給士兵和戰(zhàn)馬一種無形的能量。

　　現(xiàn)年67歲的邢野還曾把馬鈴、駝鈴融入到樂隊的配樂中，得到無與倫比的音樂效果。

　　隱藏著多少動人的故事

　　“來自盛世的鈴鐺質(zhì)地好，肉厚，聲音很純。然而一個衰敗的朝代，用來裝飾的物件兒也較少，鈴鐺品質(zhì)相形見絀?！泵看螖[弄鈴鐺時，邢野總要帶上一雙特地準備的手套。他小心翼翼地拿出幾個分別來自中國清代康乾時期、沙皇俄國、英國的鈴鐺，讓記者們大開眼界。

　　40多年，除修史立傳之外，邢野保存、守候著4千多枚鈴鐺。這些鈴鐺折射古今，隱藏著多少動人的故事。

　　唐朝，國際大都市長安酒肆林立，東西兩市商賈云集，熱鬧繁華景象與遠處廟宇傳來的鐘聲、鈴聲融為一體。

　　明朝中期的一個寒冷冬日，正午的太陽被一片不算太濃的霧遮住了一半的光。農(nóng)民老王家3歲的孫子發(fā)著高燒，還伴有咳嗽等癥狀。看著孫子漲紅的臉蛋兒，全家人心急如焚。忽然，老王聽到郎中手搖指鈴的聲音，他飛奔請回郎中，孩子得救了。他們應該不會想到，給孩子看病的正是醫(yī)藥學家李時珍的父親——鈴醫(yī)李言聞。

　　民國初年走西口的路上，年輕的張大勺和未婚妻魏招弟從陜西府谷出發(fā)，一直走到了“黃河幾字灣”的北端。河兩畔，輕微鹽堿化的土地上紅柳密布。夜幕降臨，微弱的月光剛好讓他們看清對方的臉。張大勺拿出一對鴛鴦鈴對他的心上人說，“招弟，這一路上你吃了不少苦?？?，過了包頭大樹灣渡口，對面就是肥沃的河套平原。從現(xiàn)在開始，你就是我的婆姨了，這是一對兒鴛鴦鈴，你拿母的，我拿公的，等咱倆拜過天地后，再把它們扣在一起?！?/p>

　　上世紀八十年代，在城里上大學的宋少安放寒假回到包頭農(nóng)村老家，他推開大門，門洞上方用鐵皮桶和大號螺母做成的門鈴發(fā)出熟悉的聲響。宋少安的奶奶聽到門鈴的響動后，從正房走出，“安子回來啦？快點兒過來讓奶奶看看?！蔽堇锏拇蠹t柜子緊挨著土炕，柜子里散發(fā)出香味兒。奶奶解下掛在紅褲帶上的鑰匙，往大紅柜的鎖蕊里一插，只聽“叮鈴”一聲鈴響，奶奶拿出一個月餅和一個發(fā)皺的黃蘋果放在宋少安手中。這大紅柜子是奶奶16歲嫁到老宋家整整一個花甲年的守護之一，里面有許多秘密，誰也動不得。而今，這大紅柜子已經(jīng)成了文物。

　　在不同的歷史時期，鈴聲分別象征、代表神秘的宗教、繁華的商業(yè)、浪漫的愛情、崇高的地位……眼下，鈴聲依然無處不在，手機鈴聲、交通工具的鳴笛聲、各種音響聲等等，皆源于鈴鐺。（記者 張磊）

　　“鈴”是以金屬等材料制成的響器，鈴內(nèi)裝一小舌，搖動發(fā)聲?！拌K”，象聲詞，是撞擊金屬等器物的聲音。把“鈴”及其發(fā)出的聲音“鐺”連在一起，稱為鈴鐺。

　　在我國，鈴鐺的歷史悠久?！对姟ぶ茼灐ぽd見》中有：“龍旗陽陽，和鈴央央。”《周禮·春官·巾車》中有：“大祭祀，鳴鈴以應雞人。”我國古代的鈴鐺以銅制為主，稱作“銅鈴” “老銅鈴鐺”。

　　在我國出土的文物中，鈴鐺除了是樂器外，一般的鈴鐺多與馬具、兵器伴隨。黃河中下游流域從新石器時代中期開始就有銅鈴，是祭祀中使用的器具。商周時期，涌現(xiàn)各種銅制鈴鐺。山西襄汾陶寺墓地出土的一枚銅鈴，是目前考古發(fā)現(xiàn)的我國最早的銅鈴。

　　《漢典》記載：“鈴，半裂以出聲，錮銅珠于內(nèi)以鳴之。形聲，從金，從令，令亦聲?！绷睿鉃椤懊睢薄爸甘尽?。金與令，合起來表示“用金屬響器發(fā)出聲音信號，指示人們立刻按照預定程序行動?！?/p>

　　最早的車鈴，即鸞，置于軛頂上，其狀為一鏤空的圓球，內(nèi)含一小石，周邊有環(huán)，下有一柄連鑄一扁方銎。銎是斧上裝柄的孔，此扁方銎套于軛上。

　　鈴鐺的形狀特點是“圓”。圓，象征著勝利、團結(jié)、祥和。

　　早期銅鈴都有系繩用的孔或梁，說明它從一開始就是懸掛物，但銅鈴的具體用途在演變發(fā)展中有一定的變化。最初是佩戴在人身上的一種飾品。商代晚期，銅鈴一方面是裝飾品，另一方面被改造成了一種樂器“鐃”。

　　鈴鐺是樂器。古屬八音之一金類，小者為鈴，大者為鐘。西周時期的樂器“成周鈴”，體內(nèi)有舌，舌碰鈴內(nèi)壁時發(fā)聲。古老的打擊樂器編鐘，多由青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低排列起來，并懸掛在一個巨大的鐘架上，由古代侍女用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，演奏出美妙的樂曲。編鐘最早出現(xiàn)在商代，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國至秦漢。

　　鈴鐺是工具。一般系在驢、騾、狗或馬上，以防止走失。茶馬古道上的馬幫和絲綢之路上的駝隊使用的鈴鐺是典型代表。

　　鈴鐺是法器。又名三清鈴、法鐘、帝鐘、鈴書，一般高約20厘米，口徑約9厘米，用黃銅鑄造，有柄，鈴內(nèi)有舌。法鈴為銅制，平口，形似鐘，有花紋。

　　鈴鐺是飾品。商朝時期，鈴鐺為飾品，懸于建筑物、車乘、旗幟、衣物等處。至今，有的百姓家還會把鑄有“長命百歲”字樣的銅鈴鐺，掛在兒女脖子上，或者把木魚形的金銀鈴鐺套在手腕上。