展覽上的骨雕作品深受大家喜愛。

 

每一件骨雕作品都是滿都呼的心頭肉。

 

面對(duì)熱愛骨雕藝術(shù)的孩子們，他總是耐心地手把手教授技藝。

 

與前來求教的弟子交流經(jīng)驗(yàn)。

 

骨雕作品的原材料。

 

精美的骨雕作品。

 

將骨雕的原材料進(jìn)行切割。

 

就在這小小的操作臺(tái)上，他潛心研究多年。

 

認(rèn)真描摹，小心刻畫。

 

伴隨滿都呼多年的特制工具。

　　2000年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，滿都呼與骨雕結(jié)下了不解之緣。骨雕處女作《馬頭琴》問世后，他對(duì)這門藝術(shù)的熱愛更是一發(fā)不可收，草原上駱駝、牛、羊的骨頭都成了他創(chuàng)作的原材料，蒙古族的民族文化則不斷給他創(chuàng)作靈感，十幾年間他用一千多件骨雕惟妙惟肖地展示了蒙古族民間藝術(shù)的精美絕倫。

　　年近花甲的滿都呼是錫林郭勒盟蘇尼特右旗文聯(lián)成員，從小對(duì)雕刻藝術(shù)有著濃厚興趣，跟著老手工藝匠人道伊德尼瑪和黑山本學(xué)習(xí)馬鞍雕刻制作手工藝，這給他未來的骨雕事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2000年，他發(fā)現(xiàn)小學(xué)課本上的羊骨名稱與當(dāng)?shù)啬撩竦牧?xí)慣叫法有所差別時(shí)，便萌生了一個(gè)念頭：把羊骨頭做成藝術(shù)品，這樣不僅能教孩子羊的各個(gè)部位骨頭的名稱，還可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

　　說干就干，不久，處女作《馬頭琴》問世。

　　“在骨雕藝術(shù)創(chuàng)作中，巧妙地運(yùn)用各種刀法才能恰到好處地實(shí)現(xiàn)我們的創(chuàng)作意圖?！备鞣N不起眼的骨頭，只要經(jīng)滿都呼的加工，很快就能變成藝術(shù)品。滿都呼說，他的骨雕作品均以五畜各部位骨頭為原料，在不破壞骨頭原形的基礎(chǔ)上，雕刻成形態(tài)各異的藝術(shù)品。漸漸地，欣賞過滿都呼骨雕作品的牧民開始把自家剩余骨頭都送到他的工作室。有時(shí)，工作室里沒人，牧民就把骨頭放在門口?！八麄兿嘈盼夷茏儚U為寶?！?/p>

　　為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)骨雕藝術(shù)，滿都呼自籌資金，于2011年11月成立了蘇尼特右旗骨雕專業(yè)合作社，為民間骨雕工藝的發(fā)展搭建了平臺(tái)。當(dāng)年，合作社首屆骨雕藝術(shù)培訓(xùn)班開課， 50多名骨雕愛好者聚在一起，由滿都呼手把手地傳授骨雕雕刻手法。其中一部分人成為合作社的專業(yè)骨雕技師，另外一部分人則創(chuàng)辦了自己的骨雕藝術(shù)館。

　　“每天跟廢棄骨頭打交道，身上總散發(fā)著怪味兒，有時(shí)他血壓也上來了?！?滿都呼愛人娜仁圖雅剛開始很反感，“慢慢地，他的作品成熟了，學(xué)生也多了起來，看到他的學(xué)生都能獨(dú)立創(chuàng)作，并靠出售骨雕作品養(yǎng)家糊口的時(shí)候，我開始理解他了?！睗M都呼讓很多人知道了骨頭的價(jià)值，也讓更多的人嘗到了靠骨雕技藝過上好日子的甜頭。行動(dòng)不便的照日格圖拜師滿都呼已一年多，目前有40多幅骨雕作品，參加旗里比賽還獲過獎(jiǎng)?！半m然身有殘疾，但是骨雕改變了我原本絕望的生活，現(xiàn)在靠這門技藝可以養(yǎng)家糊口了。”照日格圖話里話外充滿自豪與感激。

　　2009年，烏珠穆沁民間骨雕藝術(shù)成為第二批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目； 2012年，滿都呼的骨雕藝術(shù)獲得國家專利；2013年，滿都呼被授予錫林郭勒盟蒙古族骨雕技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人稱號(hào)。同年，滿都呼在蘇尼特右旗蒙古族中學(xué)開始免費(fèi)開設(shè)了骨雕興趣班，先后向100多名學(xué)生傳授了技藝。

　　“滿都呼爺爺是位和藹可親的老人，教學(xué)很認(rèn)真。學(xué)骨雕很有趣兒，學(xué)到基本功就可以開始按自己的思路去創(chuàng)作?！备叨W(xué)生烏朱莫拿出她心愛的作品：用羊椎骨制作的蝴蝶，臉上充滿自豪。

　　欣賞蒙古族傳統(tǒng)骨雕作品，不僅體會(huì)到作品“脫殼而出”的快慰，而且還能感受到各種刀法產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。“傳承蒙古族骨雕文化，讓更多的人了解和從事骨雕，實(shí)現(xiàn)再就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，是我的職責(zé)?！睗M都呼如是說。