內(nèi)蒙古作家路遠把他40多萬字的長篇小說《紅狼毒》送給我，我用了兩天時間一口氣讀完。

　　閱讀這本小說所產(chǎn)生的審美快感首先是來自路遠的敘述語言。書中蒙古族少女奧肯在草原上的野合中，頭一次把身體獻給戀人之后，路遠寫道：“她的手無意間抓住了一株狼毒花，在不知不覺中那株花草在她的手掌中成了黏糊糊的一團，然后她就嗅到了那植物散發(fā)出來的那股氣味兒——不是花的香兒，那是一股刺激人的眼睛、使人想落淚的味道。那味道她永遠能感覺得到，但就是說不出來……”路遠能夠用富有詩意的語言，準確生動地描繪出愛情帶給女性的神秘感覺，同時又能夠超越現(xiàn)實表現(xiàn)出貼近主題的象征物：狼毒花。狼毒花是小說的書名，路遠用這個表面的象征標識給讀者一種暗示。小說中類似的描述有多處，表明路遠小說的敘述方式已經(jīng)在現(xiàn)實主義中有機地融入了現(xiàn)代主義的元素，這是路遠多年來鉆研小說藝術(shù)所取得的可喜成果。

　　路遠在這部小說中表現(xiàn)出的敘述意識的成熟，除了語言功底扎實之外，還在于他對全書敘述的整體性把控。他能夠保留自己敘述的抒情色彩，在難以排除的抒情基調(diào)和理性控制的自覺意識之間形成一種平衡，從而構(gòu)成他獨特的風格特征。在張與弛、收與放、內(nèi)斂與噴發(fā)之間，路遠總是能夠很準確地掌握許多人都在追求的度。

　　同樣，路遠在小說故事與人物的創(chuàng)造上也能夠把握好度。他精心編制全書的大故事，還給每個主要人物編出各自的小故事。每個故事都有情趣、懸念和傳奇特色，編織成一體頗有可讀性，我讀頭一遍時拿起書就不想放下。人隨事走，在曲折離奇的故事情節(jié)的催化下，每個人物都鮮活起來，表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型性格。

　　路遠在增加小說故事原發(fā)特征的同時，有意凸顯作為故事背景的草原文化。大量的語言標識、民風民俗、歌舞禮儀、自然風光、動物植物、服飾用品、飲食居所等等原生態(tài)文化元素，構(gòu)造成一個獨特的生存空間，在這個空間里，中國現(xiàn)代百年歷史以碎片的形式潛移默化地進入讀者的視野。當我讀到熟悉親切的文化細節(jié)時，不禁發(fā)出會心的微笑。我知道路遠在錫盟草原上度過青少年歲月，他對于表現(xiàn)的對象所擁有和從屬的草原文化有著真切的感受和深摯的情感。正如維特根斯坦所說：“我相信，假如有人要喜愛一個作家，那么他一定也得喜歡作家從屬的那種文化。如果他發(fā)現(xiàn)這種文化是可有可無的或是讓人不舒服的，那么他的贊賞就會冷淡下來?！?nbsp;

　　用一個少數(shù)民族的生存歷史，去展現(xiàn)中華民族的百年史，并不是路遠追求的主題宗旨。所以我們看到的只是一些歷史的模棱影像，并沒有對歷史進行完整清晰的呈觀。路遠注重的是“人性史”而非社會歷史。他用故事探測人物人性的深度，指出沒有單純的善，也沒有單純的惡，二者交織成人性，有時大善者也是大惡者，如同美麗而有毒的紅狼毒!

　　進入人性深處，就是進入本質(zhì)的生存境遇。勘測人性就是勘測存在，這是文學(xué)的任務(wù)。路遠的成熟表現(xiàn)在他的小說更為清醒自覺地在完成文學(xué)的任務(wù)。這樣的作家在我國并不多，路遠寫作的前程將更為廣闊、輝煌。（李悅）