內(nèi)蒙古通遼市、興安盟和赤峰市東北部，以及遼寧、吉林西部的一些地區(qū)，曾經(jīng)都是水草豐美的科爾沁大草原，如今的人已很難說(shuō)得清科爾沁草原的全貌了。不過(guò)，在此繁衍生息的蒙古族科爾沁部落，曾培養(yǎng)出聞名于世的歷史人物和人民英雄。

 

       “十五的月亮升上了天空，為什么旁邊沒(méi)有云彩……”悠揚(yáng)的草原民歌《敖包相會(huì)》有如天籟，傳唱著美麗的草原，更訴說(shuō)著人世間美好的愛(ài)情——在那美麗的地方，“只要哥哥耐心地等待喲，你心上的人兒就會(huì)跑過(guò)來(lái)……”

       通遼在內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，東靠吉林，南依遼寧，坐動(dòng)車去北京只要6個(gè)多小時(shí)。

　　我們?cè)谕ㄟ|游覽時(shí)，不僅能看到“夾道離離禾黍稠”的耕地，更能欣賞到花海伴銀溪的草原。這片草原，就是著名的科爾沁草原。

　　內(nèi)蒙古通遼市、興安盟和赤峰市東北部，以及遼寧、吉林西部的一些地區(qū)，曾經(jīng)都是水草豐美的科爾沁大草原，如今的人已很難說(shuō)得清科爾沁草原的全貌了。

　　不過(guò)，在此繁衍生息的蒙古族科爾沁部落，曾培養(yǎng)出聞名于世的歷史人物和人民英雄。

　　前幾年去通遼時(shí)，當(dāng)?shù)氐呐笥淹扑]我們前往科爾沁左翼中旗的達(dá)爾罕親王府一游。

　　王府原來(lái)的建筑已蕩然無(wú)存，如今展現(xiàn)于世人面前的是在原址上復(fù)建起來(lái)的。

　　院落里考究的翹檐兒、門廊、脊獸和階石，都在告訴世人這個(gè)王府家族所尊享的崇高地位。特別是氣勢(shì)恢宏的銀安殿，在視覺(jué)上頗具高規(guī)格古建筑的沖擊力。

　　這里就是孝莊文皇后出生的地方。孝莊是一個(gè)經(jīng)歷三朝，輔佐順治、康熙兩代皇帝成就大業(yè)，建立康乾盛世功勞卓著的科爾沁蒙古族女性。

　　這座王府演繹了很多與孝莊有關(guān)的傳奇故事，比如孝莊之孫康熙三巡科爾沁追思祖母，大宴蒙古鄉(xiāng)民；乾隆兩駐達(dá)爾罕親王府，并在府內(nèi)舉辦了33歲的生日；嘎達(dá)梅林曾任王府最后一任軍務(wù)梅林（梅林是蒙古族部落里特有的官職，即總兵，執(zhí)掌王府全部兵馬，職權(quán)非常重要）。

　　有關(guān)嘎達(dá)梅林的民歌和電影不時(shí)見(jiàn)于電視熒屏。“南方飛來(lái)的小鴻雁啊，不落長(zhǎng)江不呀不起飛……”這首蕩氣回腸的蒙古族民歌，歌頌的就是科爾沁草原的兒子嘎達(dá)梅林。

　　通遼的文史專家告訴我們，嘎達(dá)梅林姓莫勒特圖，名為那達(dá)木德，因其是家中的“老嘎達(dá)”（東北話老兒子），并曾擔(dān)任過(guò)旗衛(wèi)隊(duì)的軍務(wù)梅林，所以人們都親昵地叫他嘎達(dá)梅林。

　　嘎達(dá)梅林少年時(shí)曾讀過(guò)幾年私塾，16歲到達(dá)爾罕旗衛(wèi)隊(duì)當(dāng)兵服役，后來(lái)當(dāng)上了梅林。

　　因反對(duì)達(dá)爾罕王爺和軍閥開墾草原而被捕入獄。他被妻子牡丹搭救越獄后，于1929年冬至1931年春率眾起義，舉行武裝反墾暴動(dòng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于科爾沁草原，犧牲時(shí)年僅38歲。

　　起義雖然失敗了，但也沉重地打擊了達(dá)爾罕王爺和軍閥“牧墾”草原的計(jì)劃。因此，嘎達(dá)梅林在保護(hù)科爾沁草原上的功績(jī)永載史冊(cè)。

　　科爾沁草原上不僅飄蕩著許多悠揚(yáng)動(dòng)聽的長(zhǎng)調(diào)民歌，還流傳著一些鏗鏘有力的革命歌曲，《大刀進(jìn)行曲》就是其中的一首。它的作者、著名的人民音樂(lè)家麥新曾在通遼工作，并把寶貴的生命獻(xiàn)給了這里的革命事業(yè)。

　　1947年6月的一天，年僅33歲的麥新在開魯縣遭到數(shù)十名胡匪的襲擊，不幸壯烈犧牲。

　　為了紀(jì)念這位人民音樂(lè)家，當(dāng)?shù)卣阋喳溞碌拿置怂麪奚倪@片土地，麥新鎮(zhèn)和麥新村就此得名。

　　我們?cè)煸L開魯縣白塔公園南側(cè)的麥新紀(jì)念館，館內(nèi)珍藏著麥新烈士遺像、遺物、事跡、文獻(xiàn)、史料和各界人士紀(jì)念麥新的文稿。

　　麥新在短暫的一生中，以音樂(lè)為武器，創(chuàng)作了大量好作品，其中有《向前沖》《犧牲已到最后關(guān)頭》等歌曲，極大地鼓舞了戰(zhàn)士和民眾與敵奮戰(zhàn)的士氣。這些歌曲中，影響力最大的要數(shù)《大刀進(jìn)行曲》了。

　　從1945年起，麥新隨陳毅赴華東、上海等地工作，后又轉(zhuǎn)赴東北，1946年至1947年在開魯縣工作。

　　長(zhǎng)期從事群眾音樂(lè)工作的麥新離開了最喜愛(ài)的工作，成為一名專職的黨的干部，但他仍利用業(yè)余時(shí)間搞創(chuàng)作，《保育院歌》《兒童哨》《小葡萄》等歌曲的創(chuàng)作就是在開魯完成的。

　　在生活中，麥新還經(jīng)常幫助群眾挑水、掃院子，見(jiàn)啥活都幫著干。他犧牲的前幾天，還幫助老貧農(nóng)郭萬(wàn)才家脫坯、壘墻，給軍屬劉大娘挑了一缸水，并把身上僅有的一點(diǎn)兒零錢給了劉大娘。

　　“大刀向，鬼子們的頭上砍去！全國(guó)武裝的弟兄們，抗戰(zhàn)的一天來(lái)到了，抗戰(zhàn)的一天來(lái)到了……”這首膾炙人口的抗戰(zhàn)歌曲，像怒吼一樣，振奮了人們抗日的愛(ài)國(guó)熱情?！洞蟮哆M(jìn)行曲》的生命力經(jīng)久不衰，它時(shí)刻提醒我們勿忘國(guó)恥、牢記使命。

　　都說(shuō)草原是歌的海洋、舞的故鄉(xiāng)，這一特點(diǎn)在通遼體現(xiàn)得最明顯了。

　　我們?cè)煸L通遼市庫(kù)倫旗庫(kù)倫街道草根文化藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)室時(shí)，就看到20多名身著蒙古袍的舞者伴隨音樂(lè)，跳起享有蒙古族舞蹈“活化石”美譽(yù)的安代舞。場(chǎng)面紅綢舞動(dòng)，踏足而歌。

　　庫(kù)倫街道草根文化藝術(shù)團(tuán)的雙白乙拉說(shuō)，安代舞最早是用來(lái)醫(yī)病消災(zāi)的宗教性舞蹈，至今已有400多年的歷史了。

　　相傳很久以前，科爾沁大草原上生活著相依為命的父女倆。一天，女兒得了怪病，父親用牛車?yán)≈氐呐畠旱酵獾厍筢t(yī)。

　　不料半路遇上風(fēng)雨，車輪陷在泥里，車軸也斷了。父親急得不知如何是好，便圍著牛車高聲唱著，祈求神靈的保佑。

　　歌聲引來(lái)了鄉(xiāng)親，他們見(jiàn)狀潸然淚下，跟著老人甩臂跺腳，圍著牛車哀歌。人們唱著、舞著，感動(dòng)了上蒼，雨停了，太陽(yáng)出來(lái)了，姑娘的病也奇跡般好了，她跳下車加入了舞蹈的人群……

　　這個(gè)奇聞不脛而走。后來(lái)，草原上的人們用這種載歌載舞的形式抒發(fā)情感。大家圍成一個(gè)圓圈，敞開長(zhǎng)袍的下擺，手里拿一塊綢巾，邊歌邊舞，并稱之為安代舞。

　　經(jīng)過(guò)百年嬗變，安代舞如今加入了不少現(xiàn)代元素，成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間歌舞藝術(shù)。

　　安代舞內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)傳承人山虎是庫(kù)倫街道草根文化藝術(shù)團(tuán)的一員，只要家里農(nóng)活不忙，他就來(lái)活動(dòng)室給大家領(lǐng)舞、組織編排舞蹈。他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)還受邀在北京、臺(tái)北、首爾等地演出，受到當(dāng)?shù)赜^眾好評(píng)。

　　我們也曾拜訪庫(kù)倫旗庫(kù)倫鎮(zhèn)養(yǎng)畜牧嘎查年逾古稀的牧民敖來(lái)，他在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，利用自家院落?chuàng)辦文化大院，給鄰里鄉(xiāng)親傳授四胡演奏技藝，并經(jīng)常組織大伙兒聚在一起跳安代舞。顯然，安代舞已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)厝罕姷纳睢?/font>

　　除了歌舞藝術(shù)，通遼還是神奇醫(yī)術(shù)——蒙醫(yī)整骨術(shù)的發(fā)祥地之一。

　　位于通遼市科爾沁左翼后旗的蒙醫(yī)整骨醫(yī)院，在全國(guó)的骨傷科醫(yī)院中也較有名氣，骨傷患者紛紛慕名而來(lái)。蒙醫(yī)整骨術(shù)是在蒙醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，以手法復(fù)位為主，輔以蒙藥及白酒按摩的綜合治療方法，很受骨傷患者歡迎。

　　在通遼，傳統(tǒng)的民族文化正隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化進(jìn)程而變得“無(wú)邊光景一時(shí)新”。當(dāng)?shù)卣鑷?guó)家全面振興東北等老工業(yè)基地的東風(fēng)，加快開發(fā)開放步伐，發(fā)展面貌日新月異……

　?。ㄗ髡撸阂笠?，新華社內(nèi)蒙古分社副社長(zhǎng)；于嘉，新華社內(nèi)蒙古分社對(duì)外采訪室主任）