近年來(lái)，廣西充分利用少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗，借助邊疆民族特色文化，因時(shí)、因地、因人開(kāi)展反邪教警示宣傳，不斷提升宣傳工作的覆蓋面、滲透力、持久性，使“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教”在邊疆民族地區(qū)蔚然成風(fēng)，有力促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和邊疆鞏固安寧。

打造反邪教少數(shù)民族形象代言

廣泛開(kāi)展少數(shù)民族金花為反邪教宣傳代言活動(dòng)，積極培育金秀“瑤族金花”、羅城“仫佬族金花”、三江“侗族金花”、東興“京族金花”等11個(gè)世居少數(shù)民族形象代言人1600多名，充分發(fā)揮她們了解本地風(fēng)土人情、擁有良好群眾基礎(chǔ)、風(fēng)格形象深入人心等優(yōu)勢(shì)，采取進(jìn)村入戶和“我為反邪教代言”網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)簽名相結(jié)合的方式，大力開(kāi)展反邪教法律普及、科學(xué)知識(shí)有獎(jiǎng)問(wèn)答等活動(dòng)，使反邪教宣傳傳播率更高、接受度更強(qiáng)、影響力更大。

▲少數(shù)民族金花開(kāi)展反邪教網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)

▲廣西各地少數(shù)民族群眾積極參與“廣西文明家庭拒絕邪教”網(wǎng)上簽名活動(dòng)

▲賀州市富川瑤族自治縣“瑤族金花”深入群眾開(kāi)展“我為反邪教代言”宣傳活動(dòng)

來(lái)賓市還邀請(qǐng)全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)、“中國(guó)好人”藍(lán)紹會(huì)作為反邪教宣傳代言人，提升對(duì)農(nóng)村留守婦女兒童的宣傳教育效果。

同時(shí)，積極動(dòng)員各地山歌達(dá)人為反邪教宣傳代言，集中力量編寫(xiě)山歌宣傳素材，對(duì)山歌手進(jìn)行專題培訓(xùn)并安排專場(chǎng)演出。如河池市邀請(qǐng)劉三姐第三、六代傳人擔(dān)任反邪教宣傳達(dá)人，來(lái)賓市邀請(qǐng)“廣西山歌王”郭秀蓮組建“反邪教山歌團(tuán)”，創(chuàng)作近百首反邪教山歌等，使廣西360多個(gè)歌圩都是反邪教宣傳陣地，4000多名山歌手都是反邪教義務(wù)宣傳員，讓反邪山歌朗朗上口、聲聲傳唱。

▲“廣西山歌王”—— “武宣婆”郭秀蓮在來(lái)賓市各縣區(qū)開(kāi)展反邪教宣傳山歌巡回演出 

創(chuàng)作反邪教少數(shù)民族文化藝術(shù)

改變傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸方式，將反邪教知識(shí)融入山歌、戲劇、快板、樂(lè)器彈唱、詩(shī)詞、民間堂鼓等少數(shù)民族文化藝術(shù)中，使反邪教宣傳教育更富有民族性、藝術(shù)性、趣味性，讓群眾看得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、記得牢。

如，玉林市組織民間詩(shī)社創(chuàng)作反邪教題材詩(shī)歌1800多首；柳州市在“三月約青”“九月約黃”等例行款會(huì)上，邀請(qǐng)德高望重的款師用侗語(yǔ)為村民講款，讓村民自覺(jué)遵守反邪防邪的款規(guī)款約；欽州市組織多個(gè)采茶團(tuán)創(chuàng)作以反邪教為主題的傳統(tǒng)戲曲《采茶戲》，廣泛開(kāi)展“采茶戲展演”“采茶大戲苑”等惠民演出；百色市組織壯族協(xié)會(huì)制作反邪教“快板”節(jié)目下鄉(xiāng)演出，通過(guò)民族“自家話”使反邪教知識(shí)通俗易懂；崇左市運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族天琴藝術(shù)宣講反邪防邪，讓群眾在豐富的精神文化活動(dòng)中自覺(jué)接受警示教育。

▲百色市那坡縣利用民間快板進(jìn)行反邪教宣傳

▲南寧市利用平話文化旅游節(jié)系列活動(dòng)契機(jī)開(kāi)展反邪教宣傳文藝演出

同時(shí)，廣西創(chuàng)設(shè)少數(shù)民族反邪教動(dòng)漫形象“桂小明”，制作反邪教主題微動(dòng)漫作品6集和情景劇12部，在廣播電臺(tái)電視臺(tái)和新媒體平臺(tái)連續(xù)展播，深受廣大群眾喜愛(ài)。

 

▲少數(shù)民族反邪教動(dòng)漫形象“桂小明”

融合反邪教少數(shù)民族民俗節(jié)慶

充分借助“盤(pán)王節(jié)”“三月三”“年街節(jié)”“敬牛節(jié)”“祝著節(jié)”等傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，利用少數(shù)民族群眾匯聚歡慶的有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式普及反邪教知識(shí)，做到“群眾集中在哪里，哪里就有反邪教宣傳陣地”，使反邪教宣傳更接地氣、更聚人氣、更有活力。

如，梧州、貴港、賀州等地把反邪教元素融入“盤(pán)王節(jié)”的祭盤(pán)王、長(zhǎng)鼓舞、會(huì)堂歌等民俗活動(dòng)中，開(kāi)展形式多樣的反邪教宣傳展演。

▲貴港市借助瑤族“盤(pán)王節(jié)”慶?；顒?dòng)開(kāi)展反邪教宣傳

來(lái)賓市借助壯族土司文化旅游節(jié)和“壯歡”歌圩開(kāi)展反邪教宣傳，吸引趕圩群眾共唱壯歌齊反邪。

素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”稱譽(yù)的柳州市融水苗族自治縣利用“十六坡”等大型民族盛會(huì)開(kāi)展反邪教專題文藝匯演，讓群眾在蘆笙、侗歌、斗雞等比賽活動(dòng)中接受警示教育。

▲柳州市融水苗族自治縣以慶豐收活動(dòng)為契機(jī)開(kāi)展反邪教宣傳活動(dòng)

百色市在田州古城景區(qū)打造“反邪教一條街”，利用布洛陀文化旅游節(jié)開(kāi)展反邪教文藝演出，推動(dòng)“旅游+壯文化+反邪教”有機(jī)融合。

▲河池市和百色市借助壯族“三月三” 傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)合開(kāi)展反邪教宣傳活動(dòng)

▲河池市借助白褲瑤風(fēng)俗活動(dòng)打造反邪教宣傳陣地

▲北海市開(kāi)展“ 民族團(tuán)結(jié)一家親， 反邪少年夢(mèng)精彩” 主題宣傳活動(dòng)

壯大反邪教少數(shù)民族宣傳隊(duì)伍

廣泛發(fā)動(dòng)少數(shù)民族群眾加入志愿者隊(duì)伍，既當(dāng)宣傳員，又做聯(lián)防員，打通基層反邪教工作“最后一公里”，真正把反邪教宣傳做精、做細(xì)、做實(shí)，不斷提高廣大群眾防范抵御邪教的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

▲外賣騎手助力反邪教宣傳

如，河池市建立以少數(shù)民族女性干群為主的縣鄉(xiāng)村三級(jí)“桂姐姐”反邪教宣傳隊(duì)100多支，重點(diǎn)面向農(nóng)村婦女等開(kāi)展宣傳教育；賀州市成立“漂亮大媽”“帥氣大叔”反邪教壯族宣講團(tuán)，深入村屯開(kāi)展警示宣傳和義務(wù)巡防；

崇左市號(hào)召300多名越南籍媳婦擔(dān)任反邪教宣傳志愿者，對(duì)在邊境務(wù)工和生活的越南籍?huà)D女兒童開(kāi)展有針對(duì)性的反邪教宣傳；

來(lái)賓市組織精通瑤語(yǔ)的“瑤老同”建立反邪教“雙語(yǔ)”宣傳隊(duì)，幫助基層網(wǎng)格員解決宣傳工作中語(yǔ)言障礙等問(wèn)題；

貴港市以佛教名剎——南山寺為基地，動(dòng)員組織宗教界人士和信教群眾加入反邪教宣傳志愿者隊(duì)伍；

玉林市發(fā)動(dòng)外賣小哥充當(dāng)“外賣反邪騎士”，走街串巷發(fā)送反邪教宣傳單；

防城港市組建“瑤妹”反邪教志愿團(tuán)等，努力將反邪教聲音傳遍基層各個(gè)角落。

▲桂林深入龍勝各族自治縣紅瑤長(zhǎng)發(fā)村開(kāi)展反邪教宣傳活動(dòng)