現(xiàn)如今，李洪志幾乎無時無刻不把“救度眾生”或“救人”掛在嘴邊上。這純粹是騙人的幌子，是逼迫弟子為其賣命的精神絞索，是企圖賴掉“圓滿”承諾的托辭。

　　換個角度看，這種冠冕堂皇的提法畢竟算得上是“偽善”——偽善者至少懂得善良仁慈是為人們所一致肯定的。如果李洪志一直這樣“偽善著”，那還不失為一種道德姿態(tài)的堅定；如果李洪志的“救度”論能夠自圓其說，那還不失為“法理”的堅定?？墒?，李教主總是讓人（包括其“走在神路上”的大法徒）失望。失望是由“主佛”的“不管常人”說帶來的。

　　對法輪功稍有了解的人都知道，《轉法輪》被李洪志稱為往最高層次度人的唯一的“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，這部大法中，“救度”、“救人”或“救度眾生”這3個詞語竟然一次也沒有出現(xiàn)過。當然，沒有相應的詞語，不等于沒有這層意思。可是，事情就糟糕在這兒：《轉法輪》中不僅不提“救度眾生”，而且提出了“不管常人”。

　　請看：

　　“可是咱們有言在先，只能給真正修煉的人做這個事情，隨便給常人做那可不行，那等于干壞事。常人生老病死這些事情都是有因緣關系的，不能隨便給破壞的?！保ā掇D法輪·老師給了學員一些什么》）

　　“常人中的事情，按照佛家講，都是有因緣關系的，生老病死，在常人就是這樣存在的。因為人在以前做過壞事而產(chǎn)生的業(yè)力才造成有病或者魔難。遭罪就是在還業(yè)債，所以，誰也不能夠隨便改動它，改動了就等于欠債可以不還；也不能夠隨便任意去做，否則，就等于在做壞事?！保ā掇D法輪·真正往高層次上帶人》）

　　有必要先解釋一下，“這個事情”是指重新安排人生、清理身體、徹底除去疾病之根。李洪志自己還要看醫(yī)生、讓常人給他動手術呢，他憑啥能力做“這個事情”。撇開其吹牛撒謊不談，姑且承認他有此“法輪神通”吧。在此前提下，李洪志知道，如果他不給出理由就拋出“不管常人”說，會受到不善良、不慈悲的道德質疑。于是，他狡詐地用“業(yè)力”說來搪塞。然而，如此搪塞留下的漏洞是無法彌縫的。試問：若按“業(yè)債必還”之理，你“救度眾生”豈不也是無緣無故讓常人躲過業(yè)債么？這不就“等于在做壞事”么？

　　李洪志口口聲聲說他和大法信徒是來“救度眾生”的，并且提出了“救人是第一位的”，如果弟子不參與“救人”或“救度眾生”，“正法”就不能結束，大法弟子就不能“圓滿”成神。李洪志甚至恐嚇弟子，如果不參與“救人”，一切修煉就等于零。看這樣子，李洪志太有悲憫情懷了，對人類或人類的每一個生命都十分關心。蹺蹊的是，這尊“大慈大悲”的“宇宙主佛”又多次聲稱“不管常人”：“修煉的人無須管人間的閑事……大法不是為了人類社會而傳的，是為了你們修煉能夠圓滿?！保ā缎逕挷皇钦巍?，1996年9月3日）既然“大法不是為了人類社會而傳”，只管弟子的修煉圓滿，又怎么可能有“救度眾生”的位置呢？

　　至于“大法神”為何不管常人，李洪志是這樣解釋的：“發(fā)展到今天人們完全變成了魔性大發(fā)的變異人，使眾神對人完全失去了信心，這就是神為什么不再管人了的主要原因之一?！保ā蹲儺悺?，1996年10月10日）原來，在李教主看來，主要是因為人類的自我墮落、自我變異，導致“神”對人失去了信心，而且是“完全失去了信心”。一句話，“神”不管常人、拋棄常人，是“魔性大發(fā)”的人類咎由自取，絲毫不值得同情。

　　正因為此，李教主宣布：“常人社會的事情我什么也不管”，“我現(xiàn)在只對修煉的人負責任，修煉以外的事情我都不管……”（《加拿大法會講法》，1999年5月23）看來，李洪志是極力主張修煉人與常人“劃清界線”的。

　　李洪志不僅自己“不管常人”，還要求弟子也不要管：“常人間的恩恩怨怨，是是非非，自有世間法去管，煉功人不要管。”這就怪了，既然“不管常人”，又咋“救人”呢？

　　行文至此，我想，即使是傻瓜，也看懂了李洪志“救人”說的“玄機”。一個制定了“不管常人”教規(guī)的邪教教主，誰還會相信他會真正“救人”嗎？更進一步，事實證明，李洪志這個大騙子打著“救人”的旗號，做的全是害人禍世的壞事！

　　最后，再挑戰(zhàn)一下，如果李洪志及其“法輪功”敢公開回答“不管常人咋救人”這個問題并給出合理解釋嗎？我料定他們不敢，因為“法輪功”就是一個徹頭徹尾的邪教！