近年來，女性更容易成為邪教組織成員，一些女性淪為邪教頭目玩物的現(xiàn)象引起了人們的高度關(guān)注，如“華藏宗門”頭目吳澤衡，以“男女雙修”為名引誘、脅迫多名女弟子與其發(fā)生性關(guān)系；韓國“攝理教”的成員大部分都是女大學生，并且數(shù)以千計的人員遭到邪教頭目鄭明錫的性侵。女性為何易成為邪教的俘虜，是值得我們深思的社會問題。來自弗吉尼亞聯(lián)邦大學的大衛(wèi)·布羅姆利博士（Dr David Bromley）表示，據(jù)統(tǒng)計，女性更喜歡參加宗教聚會且更容易陷入邪教組織。有調(diào)查表明，全球起碼百分之七十的邪教組織成員為女性。已有一些文章從女性自身特征、特點來對其為何易入邪教的原因進行了分析。在此，筆者想從女性的特殊生理因素、心理特點以及社會歷史原因等幾個方面予以簡要分析。

　　其一，特殊的生理因素。

　　女性因具有特殊的生理構(gòu)造，擔負著生兒育女的任務(wù)，又有每個月的生理周期，因而容易出現(xiàn)氣血不足，身體受其生理特點影響，常常形成一些難以啟齒和難以治愈的產(chǎn)后病及婦科疾病，使一些女性深受困擾。在求醫(yī)無效之后，很容易被宣揚百病包治的邪教欺騙。在筆者所接觸到的“法輪功”及“全能神”人員中，不乏這樣的女性，她們中有的是因為生孩子落下的難以治愈的頑疾，有的是子宮、卵巢、盆腔等方面的疾??；還有一些“法輪功”女性人員則是因為曾經(jīng)做過流產(chǎn)，在看了“法輪功”的書籍后，得知這種行為是所謂的“殺生”，“造業(yè)”太多，害怕自己受到報應(yīng)，因而誤入“法輪功”中去“消業(yè)”，比如，“法輪功”練習者魏女士與我談起她的練功原因時，就曾說：因為自己曾經(jīng)做過幾次人工流產(chǎn)，以前總聽人說做流產(chǎn)對身體和健康不好，后來，練了“法輪功”，才知道這是一種嚴重的“殺生”行為，在聽李洪志講了“殺生”所導致的后果以后，嚇得驚出一身冷汗，十分慶幸自己今生今世遇到了“法輪功”，不然，死后會入“六道輪回”，不知會受到什么樣的懲罰呢！抱著這樣的心態(tài)，她在“法輪功”的泥潭中越陷越深，企圖依靠“法輪功”跳出“六道輪回”，永遠解脫“人身”的束縛，生生世世不再遭受女身之苦?！胺ㄝ喒Α本毩曊咴?，因患有乳腺增生，有人向她宣傳“法輪功”能治好她的病，因受暗示，她馬上感到增生的腫塊兒有所化解，因而對“法輪功”充滿了依賴與好奇；還有一名多年不育的女性，學了“大法”之后懷孕了，便認為自己修“大法”后有了“福份”，是“大法”賜給了她一個孩子，因而對“法輪功”百般感激，十分癡迷。生理上的特殊與弱勢，成為她們?nèi)菀鬃呷胄敖痰囊粋€重要因素。

　　其二，心理特點。

　　女性較男性而言，也有著比較特殊的心理特點：

　　依附心理。在久遠的歷史發(fā)展和深厚的傳統(tǒng)心理土壤中，女性的潛意識中往往潛藏著一種深深的依附心理。隨著社會的進化與發(fā)展，有的女性已經(jīng)通過積極奮斗躍升成為女強人，而一部分女性的潛意識依然停留在過去的時空。當她們在現(xiàn)實中婚姻不順、家庭不幸，或者感到自己沒有找到理想中的情感及人生依托時，內(nèi)心就在渴望找到和擁有一種強大的外在力量和支持系統(tǒng)，而邪教的宣傳和邪教頭目的出現(xiàn)，往往使她們感到驚喜，誤以為“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”誤認為自己將生命連接到了一個強大的支持系統(tǒng)，從此自己仿佛由丑小鴨變成了白天鵝，從灰姑娘成為了未來的 “公主”。這種依附心理，使她們由自卑變得自信、驕傲與自大，由社會底層不引人注目的女性，一下子成為一個吹得天花亂墜的邪教組織的成員，心理得到了極大的滿足。

　　崇拜心理。在某種程度上，女性邪教成員更容易產(chǎn)生崇拜心理，尤其是對有著某種迷人之處的邪教頭目。一般而言，邪教教主往往具有一些容易引起一些人崇拜心理的特質(zhì)，比如，“人民圣殿教”的教主瓊斯嗓音充滿磁性，很是動人； “太陽教”教主大衛(wèi)·考雷什長著一頭深褐色卷發(fā)，戴一副金絲邊眼鏡，文質(zhì)彬彬，瀟灑斯文，迷倒了不少信徒，也確實從某種程度上滿足了一些教徒心靈上的需求，更容易引起女性信徒的崇拜。

　　比如，一些“法輪功”人員還崇拜李洪志“講法”時口惹懸河地一講幾個小時，認為他的書能“迷倒”那么多人，“影響”那么大，絕對不是一般的人所能做到的，在心中將其神秘化和神化，產(chǎn)生崇拜心理；再比如“全能神”人員閻某說，“神話”講的很多內(nèi)容都是人類的知識所無法解釋的，諸如為什么有南北兩極存在？為什么獅子老虎比一般動物少等等，她認為這些現(xiàn)象只有“神話”才能解釋清楚，因而對“女基督”十分崇拜。在幫教中運用了大量的綜合知識和道理才得以破解她們的癥結(jié)。

　　感性心理。女性邪教成員相對于男性來講，更偏重于感性認識，容易被邪教組織表面的花里胡哨的吹噓所迷惑，也特別容易相信那些玄而又玄的道理，而缺乏理性的思考和科學的求證。遇事時容易受到蠱惑而沒有獨立見解，比如，我接觸到的一名女性“全能神”成員，與丈夫感情不好，與公婆的矛盾也很尖銳，內(nèi)心感到非常痛苦，也十分委屈，對生活充滿了怨恨與絕望，當有人給她“傳福音”時，說是“神”來拯救她出苦海，她馬上被感動得涕淚泗流，當跟我談起這件事的時候，還痛哭流涕，感情不能自抑。

　　女性在感性認識上占上風的另一種表現(xiàn)是脫離邪教組織時，情感上表現(xiàn)得難舍難割。記得一位反邪教志愿者在形容“法輪功”男性成員在脫離“法輪功”時的表現(xiàn)時說道，男性信徒認識到了“法輪功”是邪教，說放下就放下了，就比如手中有一只花瓶，別人告訴他這只花瓶壞了，他看一眼就順手扔掉了；而女性信徒則不同，你告訴她花瓶壞了，她還低下頭來仔細看看，不可能吧？你們是不是騙我？難道真的壞了嗎？看到確實壞了，心想：這么好的花瓶，是不是還能把它們拘在一起呢？一看確實拘不到一起了，不得已離開了，還一步三回頭地看個沒完，戀戀不舍。

　　感性至上決定了這些女性信徒容易誤入邪教，同時走出邪教卻十分困難。

　　盲從心理。盲從心理是中國文化中的一種負面現(xiàn)象，是一部分中國人普遍存在的心理，相對于男性而言，女性的盲從心理表現(xiàn)得更為明顯。在誤入邪教的女性中，很多人對邪教歪理邪說根本就沒有經(jīng)過自己的思考和辨析，而是人云亦云，帶有很大的盲目性。其盲目性表現(xiàn)在以下幾個方面：看信的人是不是多？一看有一部分人相信，就認為別人相信，肯定有道理，盲目跟風；二是看是不是有學歷的人也來信；三是看有一定社會地位和社會影響的人是不是也加入其中；如果是這樣，她們就盲從地相信這就是真理，不然的話為什么人家那么高的學歷和地位還相信？殊不知，高學歷的人不一定高情商，學歷高的人也不一定心理健康，不一定具有理性的分辨能力。在我所接觸的女性“法輪功”人員中，不少人曾跟我說過：自己一開始也不知道對不對，但看到很多大學生甚至研究生都在信，一些政府機關(guān)的工作人員也相信，從“法輪功”網(wǎng)站上看到國外一些高學歷者也很信，就覺得這個功肯定不錯，不然的話，自己傻吧，難道這些人都傻嗎？當邪教組織蠱惑信徒對抗社會時，她們便一窩蜂地跟從，比如李洪志鼓動弟子去中南海、去天安門時，本來有些人覺得去那里是參與政治，但一看別人去了，唯恐落下自己，便跟風進京。

　　這種盲從心理還表現(xiàn)在，一些女性信徒在思想轉(zhuǎn)變時，不是經(jīng)過自己的獨立思考與慎重選擇，而是看到別人不練了，自己也寫了悔過書；結(jié)果別人又說轉(zhuǎn)化錯了，她們又稀里糊涂地寫了“聲明”；回歸社會后，又出現(xiàn)了一些“法輪功”的變種，一看有過去的功友在其中，自己也盲目地加入進去。

　　跟風、盲從是一些女性信徒的嚴重心理障礙，這種心理不調(diào)整，不僅會影響她們的思想轉(zhuǎn)變，也會長久地影響到她們的生活質(zhì)量。

　　喜歡關(guān)注神秘事件。關(guān)注神秘事件是女性的一個比較顯著的特點，有的女性對神秘事件的關(guān)注甚至超過了對現(xiàn)實生活和工作的熱情，這些神秘事件包括算命、解夢、看風水，以及UFO、外星人、科學上的未解之謎或者一些靈異傳說等，而邪教主在他們的歪理邪說中，往往利用了女性的這個弱點，使其成為邪教的俘虜。

　　其三，社會歷史原因。

　　迷信思想。女性較男性而言，更容易受迷信思想的浸染與影響，容易相信鬼神狐仙之類的傳說，對虛幻的神鬼故事抱有幻想，對歷史留傳下來的糟粕文化和神話傳說很感興趣，這些故事和傳說寄托了她們在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的幻想和精神依賴，而迷信思想正是邪教滋生的土壤。在我接觸到的大量邪教癡迷女性中，幾乎都具有濃厚的迷信思想，大都在小時候或成長的經(jīng)歷中聽老人講過神仙鬼怪的故事，或者看到過諸如所謂“附體”、“驅(qū)鬼”、“因果報應(yīng)”之類的現(xiàn)象等，在她們的心目中留下了很深的烙印，也在她們的意識深處留下了不解之謎，這些迷信思想像一團團沉寂的死灰，在遇到邪教時開始復(fù)燃。例如，一位女性“法輪功”癡迷者小時候就經(jīng)常聽老人們講故事，說地上的大人物都是天上的文曲星、武曲星下世，都是前世安排好的。有一天晚上，她的丈夫因工傷去世，廠里人到她家報喪時，她家的電燈突然熄滅；丈夫去世后，她悲痛欲絕，去找人算命，結(jié)果算命先生說她遇上了塌天大禍，她更相信世上存在著看不見摸不著的主宰人的命運的鬼神了。也聽有文化的老人講過老子得道成仙，所以在看到李洪志寫道：“老子寫了五千言，匆匆西去。”她固執(zhí)地認為老子真的是得道成仙，因而特別相信李洪志和“法輪功”。

　　宗教情結(jié)。信仰宗教在我國有著比較久遠的歷史淵源，在女性邪教受害者中，具有宗教情節(jié)的不在少數(shù)，比如，有的女性“法輪功”練習者有相信佛教的基礎(chǔ)，或者有濃厚的宗教家庭氛圍。如“全能神”、“門徒會”女性信眾中，不少是由于過去曾經(jīng)信仰基督教?！叭苌瘛比藛T王某，從9歲起就跟隨信仰基督教的母親到教堂去禮拜，自己也開始信教。后來，看到教會中的負責人用信徒的捐款買車買房，覺得教會黑暗腐敗，因而轉(zhuǎn)信了“全能神”。

　　在社會上處于弱勢地位。在現(xiàn)代社會，雖然婦女的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，但由于生理及傳統(tǒng)偏見等等的影響，使得女性在就業(yè)、升遷以及職場競爭中整體上仍然處于弱勢境地，在家庭中也常常是家暴的受害者及不幸婚姻的痛苦承受者。當她們遭到不幸、受到歧視時，由于不善溝通，不會用法律武器保護自身，也缺少有效的社會支持系統(tǒng)，因而，當有人向她們傳播邪教時，她們往往會在邪教團體中找到情感慰籍與精神寄托。例如，我前不久接觸到的“全能神”癡迷者王大姐，她走進“全能神”的原因，就是因為婚姻不幸，與丈夫不合，經(jīng)常吵架生氣，導致身體不好，再加上外出打工時也受到歧視，內(nèi)心覺得極不平衡。后來有人向她傳播“全能神”，她說她明白了人的命運，包括婚姻都是神安排好的，心里覺得一下子釋然了。她說，在“全能神”圈子里，她感到自己不受歧視，能和這些兄弟姊妹平等相處，心里特別舒服和享受。

　　女性邪教受害者有著特殊的經(jīng)歷、特殊的際遇和特殊的心理動因，這需要我們在幫教工作中，細心體會和分析這些特點，深入細致地將思想工作做到她們的心里去，幫助她們走出邪教陰霾，樹立自尊自信的生活觀念和思想意識，使她們真正成為有思想、有能力、有覺悟、有分辨能力的社會成員。也要針對女性特點，對廣大女性同胞進行反邪教警示教育，使其提高防范邪教的意識。