青少年處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于他們好奇心強(qiáng)，識(shí)別能力弱，社會(huì)閱歷淺，使他們成為邪教組織滲透侵蝕的一個(gè)特殊群體。邪教組織正將一雙雙罪惡的魔手伸向涉世未深的青少年，有目的性、有針對(duì)性地利用青少年生理、心理成長(zhǎng)的特殊階段，千方百計(jì)、不擇手段地散布各種歪理邪說(shuō)，趁機(jī)拉攏誘騙防范意識(shí)薄弱的青少年，使他們的身心健康受到嚴(yán)重的危害，甚至造成惡劣的社會(huì)影響，阻礙社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。

　　一、青少年時(shí)期心理特點(diǎn)

　　青少年是人生的黃金階段，同時(shí)也是人生的“危險(xiǎn)期”。這一時(shí)期，青少年的生理發(fā)育進(jìn)入高峰期，但相對(duì)于身體的迅速發(fā)育并逐漸達(dá)到成熟，其心理方面的發(fā)育速度相對(duì)滯后，從而產(chǎn)生了青少年心理發(fā)展過(guò)程中的錯(cuò)綜復(fù)雜性，形成了情感發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

　　1、閉鎖性與開(kāi)放性的矛盾。青少年自尊心強(qiáng)，思想感情不肯輕易向家人和朋友吐露，會(huì)產(chǎn)生一種難以名狀的孤獨(dú)感；而另一方面，又時(shí)刻希望有人來(lái)關(guān)心和理解他們，產(chǎn)生強(qiáng)烈的交往需求，一旦找到自認(rèn)為真正的朋友，就會(huì)推心置腹、毫不保留。

　　2、獨(dú)立性與依賴(lài)性的矛盾。青少年自認(rèn)為已經(jīng)長(zhǎng)大，在思想行為方面強(qiáng)調(diào)極大的獨(dú)立性，要求自作主張，不愿聽(tīng)取父母、教師及其他人的意見(jiàn)；另一方面，在很多事情上很難作出正確的決斷，希望從成人處得到精神上的理解和支持。

　　3、求知欲強(qiáng)與識(shí)別力低的矛盾。青少年接受新鮮事物的能力強(qiáng)、好奇心重，勇于挑戰(zhàn)新思想、嘗試新生活；而另一方面，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，情感沖動(dòng)，識(shí)別好壞能力低，分辨是非能力弱，給不良思想可乘之機(jī)，需要加強(qiáng)正確引導(dǎo)。

　　二、邪教滲透的主要手段

　　邪教組織利用青少年心理發(fā)展方面的特征，諸如社會(huì)認(rèn)知力弱、承受挫折力差，缺乏明確的價(jià)值觀，在社會(huì)和個(gè)人問(wèn)題上偏重于宿命論觀點(diǎn)等，采取各種手段進(jìn)行精神控制，蠱惑誘騙青少年，使他們潛移默化接受邪教歪理邪說(shuō)。

　　1、“祛病健身論”拉攏青少年。邪教組織往往打著“強(qiáng)身健體、包治百病”的旗號(hào)，用以蒙蔽群眾，而青少年作為有獨(dú)立傾向的個(gè)體，更喜歡嘗試各種強(qiáng)身健體活動(dòng)。再加上我國(guó)自古就有一種很濃厚的“尚武”傳統(tǒng)，對(duì)“氣功健身”觀念根深蒂固，青少年嘗試新鮮事物的天性使然，特別是一些身患慢性疾病或體弱的青少年，很可能抱著試試看的態(tài)度誤入邪教組織，開(kāi)始“學(xué)法”或“練功”。

　　2、“法力無(wú)邊論”迷惑青少年。邪教教主為了鞏固自身的地位，神化自我，把自己吹捧成萬(wàn)能的“神”。比如“法輪功”竟然宣揚(yáng)默念“法輪大法好”，就能在考試中取得好成績(jī)。青少年自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)，相信特異功能、外星人等超常現(xiàn)象，當(dāng)遇到邪教組織宣揚(yáng)“法力無(wú)邊”、“無(wú)所不能”時(shí)，會(huì)產(chǎn)生盲目崇拜心理，不知不覺(jué)被蠱惑誘騙，甚至深陷其中無(wú)法自拔。

　　3、“世界末日論”恐嚇青少年。邪教組織往往大肆宣傳“世界末日論”，擾亂社會(huì)秩序，制造信徒恐慌，增加精神控制。青少年由于學(xué)業(yè)繁重，在家庭、學(xué)校雙重企盼下，普遍抗壓能力低下，遇到挫折困難時(shí)個(gè)人無(wú)力解決，容易產(chǎn)生悲觀厭世情緒，繼而遭受邪教組織“末日論”恐嚇威脅，在無(wú)助與懦弱的心理作用下，對(duì)人生產(chǎn)生害怕，對(duì)未來(lái)缺少信心，很快投身邪教組織，尋找“超能”世界。

　　三、邪教滲透的現(xiàn)實(shí)環(huán)境

　　自1999年我國(guó)公開(kāi)取締“法輪功”邪教組織以來(lái)，反邪教事業(yè)取得了階段性的勝利，但不容忽視的是，邪教組織通過(guò)改變策略、變化手法，活動(dòng)更加詭秘，目標(biāo)更加明確。一般來(lái)說(shuō)，青少年不會(huì)主動(dòng)接近邪教組織，但邪教在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中明確存在的客觀事實(shí)，邪教習(xí)練者們狂熱的、不擇手段的四處尋找機(jī)會(huì)別有用心、圖謀不軌的傳教，無(wú)處不在污染著青少年的成長(zhǎng)環(huán)境。

　　1、家庭成員影響。父母是孩子的第一任老師，家庭結(jié)構(gòu)和家庭功能直接影響著青少年的思考方式、人生態(tài)度、處事原則等，家庭是孩子的首要“安全港”。在邪教活動(dòng)典型案例中，邪教組織成員不乏夫妻、兄妹、妯娌、母子、姐妹等家庭成員之間相互傳教，先后癡迷的事實(shí)。在這種邪教“家庭式”傳播方式中，利用青少年因血緣關(guān)系而形成的互親互信的特征，大量消除了青少年自警、自悟、自醒的自覺(jué)性，使他們對(duì)待邪教呈現(xiàn)出“被動(dòng)接受—思想認(rèn)同—行為默許”的認(rèn)知過(guò)程，他們對(duì)邪教的接受更無(wú)選擇，更被動(dòng)，從而中“毒”也就更深、更重。典型的個(gè)例莫過(guò)于劉思影，其母在她很小的時(shí)候耳濡目染的盡是“法輪功”的“天國(guó)”、“圓滿(mǎn)”等邪惡字眼，以至于她自焚后送往醫(yī)院，仍念叨著所謂的“美好的天國(guó)”。

　　2、網(wǎng)絡(luò)媒介誘惑。目前，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)全新的互動(dòng)交往平臺(tái)，其影響力、受眾面、傳播速度等均優(yōu)勢(shì)明顯，網(wǎng)絡(luò)更是成為青少年接觸社會(huì)、了解社會(huì)的重要渠道。在我國(guó)政府強(qiáng)有力的打擊力度下，網(wǎng)上反邪教格局已日益完善，但一些逃往國(guó)外的邪教組織頭目，依然借用網(wǎng)絡(luò)獨(dú)有的適時(shí)在線(xiàn)、快捷方便，特別是虛擬隱身、監(jiān)控受限的特征，涉發(fā)帶有“邪毒”的短信、博客、QQ留言、E-MAIL、電子聲像制品等進(jìn)行傳播和開(kāi)展活動(dòng)。一些缺乏辨別能力及抵抗力低的青少年，在好奇心的驅(qū)使下被不自覺(jué)拉入邪教組織，在邪教組織精神控制的作用下，在歪理邪說(shuō)中感受虛幻成長(zhǎng)和“大人社會(huì)”的認(rèn)同感，甚至癡迷、狂熱、崇拜到成長(zhǎng)為扭曲的心靈，導(dǎo)致行為異常、人格缺陷。據(jù)寧夏新聞網(wǎng)報(bào)道，銀川市公安局曾于2014年破獲一起利用QQ郵箱內(nèi)“漂流瓶”工具，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向他人隨機(jī)發(fā)送“法輪功”邪教信息案件。

　　3、學(xué)校教育缺失。青少年作為學(xué)生，大部分時(shí)間在校園里度過(guò)，然而目前學(xué)校普遍存在重升學(xué)率重高分?jǐn)?shù)，忽視思想政治、法制觀念、心理教育的現(xiàn)狀。受社會(huì)大環(huán)境的影響，校園凈土也受到封建迷信思想的侵蝕，每當(dāng)中考、高考前夕，在香火繚繞的寺廟和教堂，焚香祈禱、頂禮膜拜、祈求神靈保佑中榜的人群中不乏有學(xué)生的身影。部分青少年以宿命論觀點(diǎn)對(duì)待人生的挫折與失敗，不思進(jìn)取、精神渙散，給邪教組織可乘之機(jī)。更有甚者，作為教書(shū)育人的教師自身不潔，受邪教蠱惑，將歪理邪說(shuō)帶入課堂，向?qū)W生大肆宣傳，影響惡劣。據(jù)青海新聞網(wǎng)報(bào)道，青海省互助土族自治縣某中學(xué)教師馬某某，在給學(xué)生上課期間，利用學(xué)校多媒體投影儀，向初二四個(gè)班的236名學(xué)生播放有關(guān)“法輪功”的錄音、錄像，被法院判處有期徒刑4年。

　　4、社會(huì)負(fù)面導(dǎo)向。邪教的產(chǎn)生有其復(fù)雜的原因，其中在社會(huì)深度變革中出現(xiàn)了一些道德失范的現(xiàn)象，為邪教的產(chǎn)生提供了一定的土壤和條件。必須引起高度重視的是，曾經(jīng)有許多高級(jí)知識(shí)分子也經(jīng)不起邪教的蠱惑，居然也參與其中。青少年作為新生代先進(jìn)思潮的開(kāi)創(chuàng)者，面對(duì)當(dāng)前一些領(lǐng)域或地方，是非、善惡、美丑混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋生，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用成為公害，腐化墮落隨處可見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心存困惑。而邪教組織刻意夸大現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，鼓吹所謂的“真善忍”、“公平正義”，使心智發(fā)育尚未完全成熟的青少年，誤認(rèn)為加入邪教組織，可以掌握更高的“真理”，就會(huì)成為社會(huì)中的“先進(jìn)分子”，成為拯救社會(huì)道德滑坡的“救贖者”。這就如震驚全國(guó)的山東招遠(yuǎn)血案中的主犯張帆，在案發(fā)后接受警方詢(xún)問(wèn)時(shí)，稱(chēng)自己做了一件“正確的事情”，是“殺死惡靈，為民除害”。

　　四、加強(qiáng)青少年防范抵御邪教教育刻不容緩

　　青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，青少年群體歷來(lái)是各個(gè)階段、各個(gè)思潮激烈爭(zhēng)奪的對(duì)象，面對(duì)邪教組織猖獗與我爭(zhēng)奪下一代的不爭(zhēng)事實(shí)，加強(qiáng)防范抵御邪教教育刻不容緩。青少年不僅要筑牢防線(xiàn)，遠(yuǎn)離邪教，而且還要旗幟鮮明地反對(duì)邪教，勇于同各種邪教勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

　　1、加強(qiáng)思想教育，強(qiáng)化道德建設(shè)，樹(shù)立崇高信念。在青少年中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，加強(qiáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，特別是其中的“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”。要堅(jiān)持“以德為先”，樹(shù)立正確的世觀、人生觀、價(jià)值觀，以青少年關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、深層次問(wèn)題作為切入點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入和滲透其中，使其貫通教育的全過(guò)程，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為青少年的自覺(jué)追求，內(nèi)化為價(jià)值觀念，外化為自覺(jué)行動(dòng)。要組織青少年積極參加“獻(xiàn)愛(ài)心”、“學(xué)雷鋒”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們親身實(shí)地了解國(guó)情、感受社會(huì)，明辨是非，堅(jiān)定信念，用崇高的理想引領(lǐng)，用高尚的情操塑造，用創(chuàng)新的意識(shí)鼓舞，比重視分?jǐn)?shù)成績(jī)還要重視青少年的思想道德建設(shè)，著力培養(yǎng)品格健全的新一代接班人。

　　2、加強(qiáng)心理教育，增強(qiáng)法律觀念，引導(dǎo)健康成長(zhǎng)。在青少年中加強(qiáng)心理教育，針對(duì)個(gè)體差異，因人而異，充分發(fā)揮心理疏導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的心態(tài)、健全的人格，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己和周?chē)默F(xiàn)實(shí)環(huán)境，克服成長(zhǎng)中的種種障礙。特別是針對(duì)一些家庭成員習(xí)練邪教而導(dǎo)致青少年身心受到嚴(yán)重傷害的，要適時(shí)引導(dǎo)、告誡他們，父母誤入歧途不是他們所能控制和挽救的，更不會(huì)因此而受到同學(xué)們的歧視、誤解和疏遠(yuǎn)，但自己內(nèi)心要堅(jiān)決抵制邪教思想的侵蝕，決不能因?yàn)橛H情而放棄理智，要用自己掌握的知識(shí)、用生活中典型的案例，逐步引導(dǎo)親人辨別是非。對(duì)于家中父母均陷入邪教較深，所在社區(qū)要出面對(duì)其子女實(shí)行代管或寄養(yǎng)，以隔離邪教傳播源，給予青少年保護(hù)措施。同時(shí)，要增強(qiáng)法律知識(shí)教育，使他們知法、懂法、守法，并敢于用法律武器與邪教作斗爭(zhēng)，保護(hù)自身合法權(quán)益。

　　3、加強(qiáng)科學(xué)教育，認(rèn)清邪教本質(zhì)，筑牢思想防線(xiàn)。在廣大青少年中加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的普及，既要加強(qiáng)課堂中自然科學(xué)知識(shí)的教育，又要在實(shí)踐中加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)的教育，使青少年樹(shù)立人文意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，與邪教所宣揚(yáng)的種種“偽科學(xué)”和各種封建迷信作斗爭(zhēng)，用科學(xué)知識(shí)揭露邪教的真面目。同時(shí)，要在學(xué)校廣泛開(kāi)展反邪教警示教育宣傳，通過(guò)舉辦座談會(huì)、報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽等形式多樣的反邪教活動(dòng)，教育廣大青少年正確認(rèn)識(shí)邪教和宗教的區(qū)別，揭露邪教的本質(zhì)、危害和遇到邪教怎么辦等反邪教基本常識(shí)，使青少年自覺(jué)樹(shù)立“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”的思想觀念，提高科學(xué)意識(shí)，自覺(jué)筑牢防范抵御邪教防線(xiàn)。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，凈化精神領(lǐng)域和科學(xué)園地，從根本上鏟除邪教滋生蔓延土壤。

　　4、構(gòu)建“家庭、學(xué)校、社會(huì)”三位一體的防范抵御邪教體系。家庭、學(xué)校、社會(huì)在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中承擔(dān)著不同的職責(zé)，防范抵御邪教必須動(dòng)員三方力量有效聯(lián)合，構(gòu)建“三位一體”的預(yù)防體系。家庭作用的缺位很大程度上影響青少年的成長(zhǎng)，父母作為家長(zhǎng)，要營(yíng)造健康快樂(lè)、積極向上的生活環(huán)境，提高自身素質(zhì)，以身作則，不聽(tīng)、不信、不傳邪教，不搞封建迷信活動(dòng)，同時(shí)要關(guān)心、關(guān)注青少年思想成長(zhǎng)狀況，杜絕一味的物質(zhì)給予、過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致青少年思想沉迷，更不可暴力手段管教，一味責(zé)罵批評(píng)，讓青少年尋求邪教組織虛擬冠以的自我滿(mǎn)足感。學(xué)校作為教育的主渠道，要充分發(fā)揮教書(shū)育人的根本作用，組織老黨員、老勞模、老教師、老干部、老軍人等“五老”人員，組建“五老”愛(ài)心宣講團(tuán)，進(jìn)村入校廣泛開(kāi)展反邪教專(zhuān)題報(bào)告會(huì)，要成立青年團(tuán)員、學(xué)生、老師組成的學(xué)校反邪教志愿小分隊(duì)，立足校園為平臺(tái)，開(kāi)展“小手拉大手”活動(dòng)，輻射帶動(dòng)家庭、社區(qū)，創(chuàng)建無(wú)邪環(huán)境，凈化青少年成長(zhǎng)空間。社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年的影響是潛移默化的，要加強(qiáng)治安綜合治理，凈化社會(huì)環(huán)境，防止不良因素的誘惑，要積極倡導(dǎo)青少年健康上網(wǎng)理念，引導(dǎo)他們不要瀏覽不健康、不明真相的陌生網(wǎng)頁(yè)，公安網(wǎng)監(jiān)部門(mén)要做好網(wǎng)頁(yè)有害信息的監(jiān)控及濾除工作，對(duì)有邪教內(nèi)容的網(wǎng)站，堅(jiān)決予以屏蔽，阻斷青少年接觸邪教的網(wǎng)絡(luò)途徑。同時(shí)，全社會(huì)要大力開(kāi)展反邪教警示教育，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的政治環(huán)境。