法輪功所謂“講真相”的一個(gè)重要內(nèi)容，就是強(qiáng)調(diào)中國(guó)政府“迫害”他們的信仰自由，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為“法輪大法”是應(yīng)該受到法律保護(hù)的，并拿《憲法》中所說的“保護(hù)公民的宗教信仰”作為依據(jù)。那么，法輪大法是宗教信仰嗎？能受到法律的保護(hù)嗎？

　　首先，法輪功不是宗教，是邪教，不受憲法的保護(hù)。

　　    《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條：中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。

　　《憲法》又規(guī)定：國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。

　　李洪志也曾公開聲明過：法輪功不是宗教。李洪志還貶低宗教說：現(xiàn)在所有的宗教都度不了人了，只有法輪大法才能往高層次上度人。法輪功的確不是宗教，只是冒用宗教和氣功的名義而創(chuàng)立的邪教組織罷了。另外，世界上的幾大宗教都講究專一性、純潔性，而法輪大法卻盜用了佛家、道家、儒家以及基督教等宗教中的名詞術(shù)語，并歪曲了宗教名詞的本來內(nèi)涵，是一個(gè)東拼西湊的大雜燴，按佛教的術(shù)語說，是“附佛外道”。按李洪志自己在《轉(zhuǎn)法輪·卷二》中所說的“一貫道”五教同堂是邪教，法輪功更是多教同堂，是更大的邪教。李洪志初期傳播法輪功時(shí)，為了掩蓋法輪功的邪教本質(zhì)，迷惑世人，曾信誓旦旦地表白：“如果李洪志參與了政治，今天傳的就是邪法，你們記住我說的話?！痹凇掇D(zhuǎn)法輪·練邪法》一節(jié)，李洪志講的不自覺地練邪法的現(xiàn)象，正好是法輪功群體所出現(xiàn)的現(xiàn)象，這一切都是李洪志不打自招承認(rèn)了法輪功是邪教；還有，法輪功符合了世界邪教的六大特征，它反人類、反政府、反科學(xué)、反社會(huì)，是地地道道的邪教。所以，法輪功不是宗教信仰，是不受國(guó)家法律保護(hù)的；它是一個(gè)邪教組織，是一個(gè)反動(dòng)政治組織和反動(dòng)文化組織，理應(yīng)受到法律的制裁和打擊。

　　其次，法輪功也不是信仰。

　　百度詞條上解釋：信仰，是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。信仰屬于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰也包含著信仰者對(duì)未來美好理想的追求。信仰，是人們對(duì)于世界及人生的總看法和總方針，它是一種精神紐帶，是一個(gè)組織或階層，一個(gè)社會(huì)或國(guó)家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，具有生活價(jià)值的定向功能，社會(huì)秩序的控制功能，社會(huì)力量的凝聚功能，行為選擇的動(dòng)力功能，等等。信仰有科學(xué)信仰和非科學(xué)信仰之分。非科學(xué)信仰是盲從和迷信?？茖W(xué)信仰來自人們對(duì)實(shí)踐和理想的正確認(rèn)識(shí)，所以，我們需要樹立正確的信仰。在我們的傳統(tǒng)觀念中，信仰往往是指宗教，無神論和共產(chǎn)主義是一種更高的人類的終極信仰。信仰，就是我們所仰視的東西，它在道德標(biāo)準(zhǔn)、思想境界以及對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知方面都要高出于我們自身的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不同，信仰也就有所不同，但是，只有人類共同的財(cái)富才能夠保存下來，也就是說，大家公認(rèn)為真理的東西，并能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)和歷史的考驗(yàn)，真正能有益于人類的行動(dòng)指南，才能成為終極的信仰。那些主張損人利己、阻礙社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的所謂信仰，只能是曇花一現(xiàn)，很快便被掃進(jìn)歷史的垃圾箱。真正的信仰是人類所向往的目標(biāo)與追求，是崇高的、圣潔的，讓人敬重的，而法輪功只是少數(shù)人認(rèn)為對(duì)自己有利的所謂信仰，卻是損害大多數(shù)人利益的，是害人害己的，是讓人俯視和鄙夷的歪理邪說，是不值得一提的思想糟粕。

　　再次，信仰具有專一性、永恒性。

　　我們知道，世界上幾大宗教都有他們的經(jīng)典，如佛教有《金剛經(jīng)》，基督教有《圣經(jīng)》，伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》等，這些經(jīng)典流傳幾千年，為無數(shù)信徒所追捧、崇拜并身體力行，這些經(jīng)典對(duì)信徒的要求始終不變，如伊斯蘭教要求信徒經(jīng)商時(shí)一定要誠(chéng)實(shí)無欺。基督教講博愛，佛教講普度眾生等，兩千多年一直傳承延續(xù)，不曾有過改動(dòng)；無神論信仰也是從古代就出現(xiàn)，如我國(guó)古代有無神論者大禹、孔子、王充、范縝等，隨著科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)內(nèi)外的無神論信仰者出現(xiàn)的越來越多，它已經(jīng)成為人類信仰之巔的一座燈塔，永恒地照耀著人們的精神天空。我們?cè)賮砜捶ㄝ喒Γ瑥姆ㄝ喒鞒龅浆F(xiàn)在，李洪志出了難以計(jì)數(shù)的所謂講法和經(jīng)文，這些講法和經(jīng)文前后矛盾，沒有統(tǒng)一的說法，沒有前后一貫的標(biāo)準(zhǔn)，如在1999年前的經(jīng)文中，李洪志多次強(qiáng)調(diào)，大法永遠(yuǎn)不參與政治，不干涉國(guó)事，不投靠任何政治勢(shì)力，結(jié)果當(dāng)有人指出法輪功的錯(cuò)誤時(shí)，他公然背叛了自己的諾言，組織一萬多人圍攻中南海；中國(guó)政府依法取締法輪功邪教組織后，李洪志發(fā)經(jīng)文讓弟子去天安門“正法”、“護(hù)法”，完全走入了政治，干預(yù)了政治，后來又投靠了西方反華勢(shì)力；李洪志講法前后矛盾之處比比皆是，如一會(huì)兒說法輪大法是宇宙最高大法，一會(huì)兒又說法輪大法是佛家八萬四千法門的一法門；一會(huì)兒說修煉法輪功讓做好人，可是，當(dāng)他聽到一個(gè)法輪功弟子說，自己就想做一個(gè)好人時(shí)，李洪志說聽了這個(gè)弟子的話心里很難受……如此的南轅北轍，如此的前后不一，讓弟子信仰他說的哪句話？另外，《轉(zhuǎn)法輪》可以說是法輪功的“基礎(chǔ)經(jīng)典”，其他經(jīng)文和講法都是解釋《轉(zhuǎn)法輪》的，可是，僅僅過去了二十多年，《轉(zhuǎn)法輪》就改了多少字？最具有諷刺意味的是，李洪志在2015年的《紐約法會(huì)講法》中，竟然把舊的《論語》換掉，改成了新版《論語》，這種偷梁換柱、不斷自我否定和相互矛盾的做法簡(jiǎn)直讓人匪夷所思。而宗教的幾大經(jīng)典，還有中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，內(nèi)容幾千年不變，從古到今始終如一，沒有人能隨意更改，只是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們可以對(duì)宗教經(jīng)典有不同的理解和解釋，對(duì)經(jīng)典和宗教的研究不斷注入科學(xué)解讀的信息，但從沒有誰去改動(dòng)過其中的內(nèi)容。李洪志說過：大法生生不息，萬古不變，根子都扎在宇宙上，學(xué)員不能隨便解釋大法，不能說錯(cuò)一個(gè)字，可李洪志今天改來改去，內(nèi)容隨意變動(dòng)，就像他本人所說的《隨意所用》，想怎么改就怎么改，那還叫大法嗎？能稱得上是一種信仰嗎？連小學(xué)生的作文還不如呢！

　　復(fù)次，要看你信仰的是什么。如果一個(gè)人信仰的東西利他利群利社會(huì)，這樣的信仰就會(huì)受到尊重和保護(hù)，如宗教信仰能約束人的行為，他們積極參與社會(huì)主義建設(shè)，促進(jìn)與其他國(guó)家的民間文化交流，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起著和諧、進(jìn)步的作用，所以受到法律的保護(hù)；而無神論更是一種先進(jìn)的、科學(xué)的、讓人尊崇的、具有終極歸屬的信仰，是一種更進(jìn)步、更完善、更自覺、更能動(dòng)、更高端、具有前瞻性的信仰，它能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們積極地改造主觀世界與客觀世界的。如果你相信的東西是自私的、利己的、危害家庭和社會(huì)的，那這樣的所謂信仰一定會(huì)受到家庭和社會(huì)的反對(duì)，不可能受到法律的保護(hù)。而法輪功修煉的基點(diǎn)就是自私的，是危害人類與社會(huì)的，它還不是一般的信仰型犯罪，而是邪教性、煽動(dòng)性合二為一的有組織犯罪，它對(duì)家庭和社會(huì)有著很強(qiáng)的殺傷力，對(duì)社會(huì)的震動(dòng)和危害程度，要高于一般的刑事犯罪。這樣的所謂信仰只能遭人唾棄，只能遭到社會(huì)的鏟除！

　　法輪功網(wǎng)站上一直攻擊共產(chǎn)黨講無神論，不讓人信神，認(rèn)為共產(chǎn)黨剝奪了人的信仰?？墒?，不要忘了，宗教都是有神論，為什么共產(chǎn)黨還保護(hù)和尊重宗教信仰呢？因?yàn)樗晃：ι鐣?huì)，并且對(duì)穩(wěn)定社會(huì)還會(huì)有一定的好處。宗教的消亡是一個(gè)自然的過程，在人類大家庭的成員對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)達(dá)到完全自覺的時(shí)代以前，它將會(huì)長(zhǎng)期存在。只有到“當(dāng)謀事在人，成事也在人的時(shí)候，現(xiàn)在還在宗教中反映出來的最后的異己力量才會(huì)消滅，因而宗教反映本身也就隨著消失”（恩格斯語）。法輪功攻擊無神論信仰，還有一個(gè)非常關(guān)鍵的原因，如果練習(xí)者相信了無神論，法輪功的歪理邪說就會(huì)被識(shí)破，練習(xí)者就會(huì)離李洪志而去，李洪志就會(huì)成為孤家寡人，沒有這些練習(xí)者為他們搖旗吶喊，李洪志和法輪功就失去了向反華勢(shì)力邀功請(qǐng)賞的籌碼，因而他們才極力攻擊無神論。

　　由此種種說明：法輪功是邪教，而不是信仰。