毋庸置疑，作為個(gè)體的人只是整個(gè)人類社會(huì)的一分子，一個(gè)很小的組成部分。因此，一般人對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的態(tài)度首先是相容的。而受邪教組織的精神洗腦，信徒對(duì)人類社會(huì)的態(tài)度卻有一個(gè)根本的變化，由過去的相容狀態(tài)會(huì)異化成排斥，甚至對(duì)立狀態(tài)，他們認(rèn)為自已這個(gè)群體的身份是異于整個(gè)人類社會(huì)的，是高于人類社會(huì)的精英群體。在這一點(diǎn)上，法輪功邪教組織表現(xiàn)的尤為突出，他不僅能讓信徒認(rèn)為他們是脫離常人未來“佛道神”群體，而且還根據(jù)需要對(duì)弟子的身份進(jìn)行適時(shí)變換，使弟子更加深陷其中難以自拔。

　　如果以法輪功被中國政府依法取締之日為界限，可以清晰的劃分為兩個(gè)階段，而其精神控制也在這兩個(gè)階段中中可以明顯的感受到。

　　第一階段：信徒與其他社會(huì)成員的關(guān)系被異化成“修煉者”與常人的關(guān)系，借此強(qiáng)化信徒的自我優(yōu)越感、精英感

　　這種關(guān)系是在李洪志極力詆毀人類社會(huì)的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的。李洪志通過“法理”反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人已經(jīng)變得不好了“從宇宙各個(gè)空間掉下來的”，而“地球就是宇宙的一個(gè)垃圾站”，地球有劫難也是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)極其敗壞了，所以就有一次次的毀滅。而且李洪志還說，現(xiàn)在社會(huì)的人都已經(jīng)“十惡不赦”了，也就是面臨再次劫難的“危險(xiǎn)”邊緣。在此基礎(chǔ)上，李洪志所創(chuàng)立的法輪功，就成了救星，得了“法”的人成為好人，也就不會(huì)有災(zāi)難，有難也跟法輪功弟子沒有關(guān)系，而且通過修煉還可以成為“佛道神”，回到另外空間的天國世界中去得到永生不死。

　　在這一階段，有兩個(gè)關(guān)系定位被李洪志反復(fù)的論述，反復(fù)的強(qiáng)調(diào)。一是教主與宇宙中的所有生命是“宇宙主佛”與“眾生”的關(guān)系，“宇宙主佛”安排造就了一切，處絕對(duì)支配地位。在反復(fù)的洗腦后，法輪功成員都會(huì)非常清楚李洪志這種至高無上的地位。二是法輪功成員與其他成員是修煉者與常人的關(guān)系。這個(gè)修煉過者的含義至少包括——是修煉宇宙大法的人，是得到主佛拯救的人，是明白高層次法理超越于常人的人，是最終要成為“佛道神”的人……而常人則是沒有“得法”的人，道德低下業(yè)力巨大的人，不明白或不相信高層次“法理”的人，要在輪回報(bào)應(yīng)中吃苦的人……這樣的定位，自然使法輪功信徒從心底里感覺到自己非同尋常。而這種自我優(yōu)越感、精英感，在法輪功練習(xí)者群體中可以非常明顯的感受到，甚至于人類基本的親情倫理關(guān)系他們都開始漠視。當(dāng)親人阻礙他們習(xí)練法輪功時(shí)，他們便會(huì)毫不猶豫視親人為“魔”，甚至將親人殘忍的殺死。這樣的例子舉不勝舉。1998年2月25日，江蘇省的吳德橋的妻子因勸阻其練功，被吳德橋當(dāng)成阻礙其“修煉”的“魔”，用菜刀將妻子殺死。

　　第二階段：信徒與其他社會(huì)成員的關(guān)系被提升為“救度者”與“被救度者”的關(guān)系，法輪功信徒被徹底異化成邪教操控下的傀儡

　　這種身份的提升，出現(xiàn)在法輪功被國家依法取締后。由于邪教組織面目的不斷被揭露，法輪功已是岌岌可危難以立足。此時(shí)，李洪志迫切需要發(fā)動(dòng)其成員維護(hù)法輪功。于是，李洪志開始將法輪功信徒與其他社會(huì)成員的關(guān)系定位由“修煉者”與“常人”的關(guān)系，提升為“救度者”與“被救度者”的關(guān)系。這顯然對(duì)信徒很好的運(yùn)用了激勵(lì)手段。不僅將他們說成是來自于遙遠(yuǎn)天國的佛道神、主和王，更說成是負(fù)有特殊使命來到地球上“助師世間行”，是在“主佛”“正法期間”邊修煉邊“救度眾生”的高級(jí)生命，而且“是在救度著每一個(gè)龐大的天體大穹中的眾生”。

　　這種不斷拔高的身份定位，更使法輪功成員在不知不覺中膨脹著道德優(yōu)越感和自我精英感，常人與修煉者已不再僅是名份上的差別了，而是另外一種意義上的“主仆”關(guān)系，救度與被救度者之間的關(guān)系了，身份當(dāng)然變得更為優(yōu)越，更加的高貴，他們也當(dāng)然更加愿意按照李洪志的要求“做三件事”。法輪功與成員之間的關(guān)系開始變成了一種絕對(duì)的支配與被支配的關(guān)系、操控與被操控的關(guān)系。到了這時(shí)，法輪功信徒對(duì)于教主的言論已經(jīng)不能不聽，也不可能不聽了，除了思想上的接受聽眾之外，更表現(xiàn)在行為上的服眾——只要教主有行為上的要求，服從是唯一的選擇。例如，當(dāng)李洪志要求弟子舍棄和放下一切情，一切執(zhí)著包括對(duì)人的肉身的執(zhí)著時(shí)，弟子就能為了“護(hù)法”而搗亂滋事，圍攻黨政機(jī)關(guān)，搞示威靜坐，甚至于用自焚的極端手段表達(dá)訴求，于是就有了一次一次報(bào)社、電視臺(tái)、雜志社以及政府門前的聚集，就有了萬人在中南海周圍的靜坐，就有了張貼標(biāo)語、散發(fā)傳單、攻擊衛(wèi)星，就有了自焚、“除魔”……

　　其實(shí)，這種拔高和提升信徒地位的做法，可以說是古今中外許多邪教組織拉攏成員的慣用手段，更可以說是邪教性質(zhì)的重要表象之一。如美國的天堂之門教，其教主愛潑懷特就聲稱自己是來拯救人類的外空間生命，聲稱自己的追隨者也都是來自宇宙空間的特殊生命。當(dāng)然這也僅是邪教組織對(duì)信徒實(shí)施精神控制的手段之一，這手段可以讓世人清晰感受到邪教組織對(duì)信徒精神控制的殘酷性。