小的時候，每逢左鄰右舍辦喪事，經(jīng)常聽到這樣一句話“人死不能復生，請節(jié)哀順便，保重身體?！币馑际侨怂懒嗽僖膊豢赡芑钸^來，而活著的人在寄托思念的時候，更要保護身體好好地生活，這樣才能對得起死者的期望，其情讓人動容。

 

　　參加工作后，我發(fā)現(xiàn)很多邪教組織喜歡自我吹噓，違背自然規(guī)律和人間真情，然后另搞一套，他們吹噓“復活”——人即使死亡后，只要信他們的歪理邪說，也能夠死而復生，創(chuàng)造人生的奇跡。

　　一切用事實來說話。教主季三保傳播門徒會期間，編造了一個“見證”，說一個3歲的小孩死亡后，在他的禱告下，竟然奇跡般的復活了。法輪功骨干肖辛力的愛人佐騰貢死亡后，她坐在旁邊“發(fā)正念”，期待“地獄除名”的奇跡發(fā)生……

　　結果大家可能已經(jīng)知道了，因此筆者說說荒唐的邪教“復活神跡”，用邏輯和事實揭開邪教對人類的傷害。

　　——教主編造“復活神跡”是為了神化自己

　　通過“禱告”讓死亡的3歲的小孩“復活”，是門徒會教主傳播邪教時編造的一個“神跡”，他不僅自己當著信徒吹噓，而且還編印成冊，讓骨干信徒向一般信徒傳播，讓一般信徒向普通群眾傳播，伺機神化季三保，吸引更多的群眾加入。

　　季三保借“復活神跡”神化自己，揭穿并不難，只要了解他的底細就知道了。季三保年輕時，曾在家鄉(xiāng)的煤礦工作，因犯了盜竊罪，被迫到新疆生活長達二十年之久。期間不敢回家，背后的原因誰都知道。

　　與此同時，季三保生育三個孩子，第一個孩子和第二個孩子在同樣的年輕患同樣的病死，這是他信奉基督教，加入呼喊派邪教組織，并創(chuàng)立門徒會的原始動機。試想，如果季三保真的能夠“禱告復活”，自己的兩個兒子怎么會早早地丟掉了性命？

　　季三保后來傳播門徒會，大肆鼓吹“復活神跡”，原因有兩個方面。一是上世紀八十年代末，中國的醫(yī)療條件并不發(fā)達，兒童患病丟命的比較多，鼓吹“復活神跡”容易吸引人。二是季三保為了神化自己，吸引更多的群眾加入，他需要通過這種方式提高自己的影響力。

　　季三保如此，李洪志也是如此。只要系統(tǒng)地分析他們成長的軌跡，背后的卑劣動機就躍然紙上，無法騙到任何一個人。

　　——信徒癡迷“復活神跡”是邪教害人的鐵證

　　邪教教主鼓吹“復活神跡”，需要有人相信，如果有一個人相信，他們的目標就達成了。筆者在此想起了最悲催的法輪夫妻——肖辛力、佐騰貢夫婦，他們是實踐“復活神跡”的典型。

　　原日本《大紀元時報》記者肖辛力的丈夫、日本法輪功骨干佐藤貢于2009年7月20日病逝，肖辛力和功友竟然用“發(fā)正念”這一詭異的方式讓左藤貢于7天后復活，但“奇跡”并未發(fā)生，兩年后的2011年12月30日，肖辛力同樣病亡，享年43歲。

　　肖辛力為何這樣？只要看看李洪志宣揚的“地獄除名”就知道了，“大法弟子以前在地獄名冊中的名字我都給你們勾銷、叫地獄除名，那里面沒有你們的名?！保ā断つ岱〞v法》）

　　不僅如此，法輪功媒體相繼推出《我看到地獄除名的那一幕》、《1999年清明節(jié)奇異夢境的警示》、《偷看天書》等文，說“地獄除名”的真實性，讓其他信徒吃一個“定心丸”。肖辛力身為“記者”,長期接觸法輪功媒體，怎么不會被洗腦。

　　作為上過大學的肖辛力夫婦，他們本應當是傳播科學文化的知識分子，卻被李洪志的歪理邪說洗腦，這不僅說明法輪功的邪惡之處，同時也是他們殘害信徒的鐵證。

　　——“復活神跡”是徹頭徹尾的謊言

　　只要邪教存活一天，他們鼓吹“復活神跡”還會繼續(xù)，還會有更多的信徒去“嘗試”，必將造成更多的個人悲劇、家庭悲劇和社會悲劇。怎么辦？最大限度地揭穿“復活神跡”的謊言，努力把邪教的危害降到最低，才能更好地保護人民群眾的生命安全。

　　其一，用實證法。既然季三保鼓吹“禱告”讓死亡的3歲小孩“復活”，不妨當成宣傳門徒會的新聞，進行跟蹤報道，找出當事人，證實真實情況。如果找不到宣傳“復活神跡”的當事人，門徒會該如何解釋？

　　其二，用反證法。既然季三保鼓吹“禱告復活”，他前兩個孩子在同樣年齡患同樣病死亡，為何不見其“復活”？李洪志鼓吹“地獄除名”，為何自己的母親蘆淑珍因中風死亡，卻不見“復活”過來，反而要嚴密封鎖消息呢？

　　其三，用例證法。既然有“復活神跡”，邪教骨干死亡的可能性就不會發(fā)生。但是，門徒會教主季三保自己因車禍死亡，繼任教首尉世強因肝患死；法輪功頂級骨干李大勇、李繼光、封莉莉、韓振國、柳濟南等人的死亡。這些鐵的事實，不就是最好的說明嗎？

　　鼓吹“復活神跡”，是邪教教主的卑劣伎倆，也是拿信徒的生命當兒戲，同時也是邪教殘害生命的鐵證。唯有將其虛假性揭穿，用事實警醒更多的人，才能將邪教的危害降到最低。