一直以來，法輪功、血水圣靈等邪教組織在面對我國政法機(jī)關(guān)對其嚴(yán)厲打擊的現(xiàn)狀下，在國內(nèi)國際到處叫囂“中國政府侵犯人權(quán)”“違憲鎮(zhèn)壓”，對《中華人民共和國憲法》中的有關(guān)條目進(jìn)行斷章取義，企圖在社會上和國際上制造煙幕，混淆是非。一時間，西方相關(guān)心懷鬼胎的政府、組織、媒體等，打著“保護(hù)人權(quán)”“信仰自由”的旗幟，試圖干擾中國內(nèi)政，為法輪功等邪教組織背書站臺。

　　在我國當(dāng)前社會的法律意識整體相對淡薄，各種法律知識普及不夠廣泛的背景下，我們有必要再次對“人權(quán)”與“自由”這兩個概念進(jìn)行厘清，以匡正社會大眾受邪教組織和西方媒體等誤導(dǎo)的觀念，更好的使人體公民依法行使自己的權(quán)利，合法享受日益強(qiáng)大起來的祖國賦予我們的權(quán)益。

　　世界人權(quán)組織明確指出了“自由”的四個基本內(nèi)涵：1、表達(dá)自由；2、信仰自由；3、免于匱乏的自由；4、免于恐懼的自由。自古以來，“人權(quán)”與“自由”就像是一對孿生花，彼此相約，執(zhí)著而燦爛地綻放。一方面，人權(quán)（基本人權(quán)或自然權(quán)利）是指“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。而作為社會人的“人”，其人權(quán)除去天然賦予的權(quán)利之外，還具有個人作為國家成員自由、平等地參與政治生活方面的權(quán)利。另一方面，“自由”既有哲學(xué)層面上的“絕對自由”，又具有社會層面上的“相對自由”。絕對自由是個體能夠完全按照本身所具有的意識和能力去做任何事情（不被其他個體或外在事物所強(qiáng)行改變，受到個體內(nèi)在的約束條件限制），而相對自由是指人類或其他具有高等行為的個體在外在的約束條件下（法律，道德，生態(tài)平衡等）能夠去做任何事情（受到外在約束條件限制）。社會中個體自由之間的制約，絕對的自由在社會中存在必然受到其他個體的自由的限制，此種限制之間相互影響，形成了諸如法律，道德等約束性限制。

　　請注意上面段落中提到的“絕對自由”和“相對自由”的概念，因為這正是邪教組織向外界釋放煙霧彈的焦點所在。任何人，只要存在于特定的國家當(dāng)中，其“自由”必然要受到所在國家的法律、道德、生態(tài)平衡等方面的制約，而不是為所欲為，危害社會安定、威脅到國家的穩(wěn)定發(fā)展。這種帶有強(qiáng)制性約束的“自由”，在發(fā)展中的中國如此，在發(fā)達(dá)國家如美國、英國等等也是如此。而法輪功等邪教組織，在國內(nèi)斂聚信徒的個人財富，蠱惑信眾在公共場合做出各種聳人聽聞的舉動，甚至自焚；在公安機(jī)關(guān)介入后，又慫恿信徒?jīng)_擊政法機(jī)關(guān)，試圖以輿論壓制法制。

　　我們再具體從《中華人民共和國憲法》（下文稱《憲法》）的相關(guān)條目梳理一遍，以便真正看清邪教組織所宣傳的“信仰自由”是何其荒謬！

　　《憲法》第三十三條規(guī)定，“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！北緱l憲法即保證了每一個中國公民都具有“法律范圍內(nèi)”的權(quán)利與義務(wù)，也就是說，如果法輪功等邪教組織的活動違背了法律的意志，即超越了“權(quán)利”范疇，那么就而面臨著“違法”的審查追究

　　《憲法》第三十六條規(guī)定，“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配?！睆慕▏詠淼浇裉欤袊畯膩頉]有歧視過任何一個正常的宗教團(tuán)體和宗教活動，中國境內(nèi)的佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教及其他各種地方宗教類別都遍地開花，形成了宗教界的“百花齊放”，這種繁花似錦的宗教文化氛圍給人民大眾帶來了某些精神上的皈依，也為人們在社會壓力中釋放心身提供了發(fā)泄口。但是，以法輪功為首的邪教組織，披著前述合法宗教形式的外衣，在境內(nèi)境外從事著坑蒙拐騙的行為，甚至以蠱惑信徒自殘的極端思想，給國家、社會、家庭的和睦穩(wěn)定帶來了非常嚴(yán)重的威脅。作為國家政府，在面對公民受到精神控制而喪失自我理智的情況下，必然要挺身而出，拯救人民，打擊犯罪，而不是任由邪教組織借“自由”的大旗來威脅人民的生命和財產(chǎn)安全。

　　《憲法》第五十四條明確指出：中華人民共和國公民有維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽(yù)和利益的行為。透過這一點，再來審視邪教組織的行為，我們便會發(fā)現(xiàn)邪教組織在西方某些組織和政府的支持下，其野心如“司馬昭之心，路人皆知”。從早期的法輪功的行為，到今天它的舉動，我們可以看到一條清晰的發(fā)展脈絡(luò)：強(qiáng)化教主神權(quán)——掠奪信徒財富——摧殘生命——公然對抗政權(quán)。羅馬不是一天建成的，邪教組織也不是一下子暴露出它的險惡嘴臉。正直而有素養(yǎng)的人們通過近些年來在國內(nèi)發(fā)生的各種由邪教組織引發(fā)的慘案，就能看出，各種邪教組織，主要的目的就是在社會上造成各種騷亂，引起社會動蕩不安，從而最終為其背后的金主實現(xiàn)顛覆社會主義中國的目的。

　　其實，如果一條一條地將《憲法》的內(nèi)容與邪教組織的行為表現(xiàn)進(jìn)行對照，我們將會明白更多。由于篇幅的關(guān)系，我們無法闡釋更多。但是，通過上面的條分屢析，我們清楚地看到了邪教組織所高舉的“信仰自由”旗幟的片面性，以及全社會對于“信仰自由”概念的模糊不清，亟待我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，去推動。

　　所以，12月3-4日這個國家“憲法日”里，不妨在家靜坐一個上午，在這個“憲法日”里好好了解《憲法》關(guān)于宗教信仰自由的解釋，好好理清邪教的本質(zhì)。