邪教組織發(fā)展信徒的過程就是一個逐步對發(fā)展對象實施精神控制的過程，在這個過程中，邪教組織基本上使用三板斧：一捧二騙三恐嚇，甚至是三斧齊下，斧斧封喉。

　　第一斧：吹捧，使信徒對教主產(chǎn)生精神崇拜。

 

　　為了讓信徒失去警惕，消除疑慮，產(chǎn)生崇拜和迷信心理，邪教教主祭出的第一斧就是自我吹捧，幾乎所有教主都大言不慚地自封為“神”，宣稱自己擁有無邊法力，要求教徒對之頂禮膜拜，絕對服從。他們利用人們對個人命運變化無常的渺小感、無力感，將自己吹成法力無邊的“上帝”、具有超能力的“神”。只要信徒產(chǎn)生無助感和崇拜心理，喪失理智和自我是必然的，最終被邪教組織拉下水也是必然的。法輪功教主李宏志就將自己的生日改成耶穌生日的同一天，稱自己為主佛，不僅是復活的東方耶穌，而且地位比耶穌還高，是解放人類的象征。吳揚明也聲稱自己是被上帝立的王，故名“被立王”，是信徒的“父王”。

　　第二斧：欺騙，使信徒喪失判斷是非的能力。

 

　　欺騙是一切邪教教主的看家本領，口蜜腹劍是邪教組織的慣用伎倆。他們往往利用人性中渴望被別人理解、同情、幫助的心理弱點，擺出一副善良的面孔，“關心”你的疾苦、孤獨，滿足人們健身祛病、彌補心靈創(chuàng)傷的需求，誘使人們逐步信賴他、親近他，待其加入邪教組織后，就通過各種形式的“學習班”對信徒反復洗腦，促使其反思并認為自己過去的一切思想認識、信仰理念和價值觀都是錯誤的，達到一種悔不當初，“覺今是而昨非”的新境界。

　　另外、邪教組織還以各種戒律的名義，建立封閉的小圈子，切斷信徒與外部社會的信息交流，通過組織信徒聽教主講演、讀誦“經(jīng)書”、看音像制品等方式，反反復復向信徒灌輸歪理邪說，使信徒逐漸排除其他一切信念和意識，進入一種堅信教主“絕對”正確的癡迷狀態(tài)，下決心徹底改變自己，使自己成為教主所希望的那種“新人”。

　　如果個別信徒對教主稍有懷疑，其就會拿起“心誠則靈，不誠則不靈”的看家本領，指責你“心不誠”，誘使信徒從自身方面去找原因，不斷地“反省”、“檢討”，死心踏地聽從教主指揮。這種精神控制使邪教教主的追隨者逐漸喪失人的理智、人的尊嚴，喪失判斷是非的能力，陷人一種“渴望解脫”的癡迷狀態(tài)，最終導致信徒神智迷惘，甚至精神失常、分裂、徹底崩潰。

　　許多“法淪功”練習者自殘、自殺、或者殘殺他人、非法圍攻國家黨政機關、事業(yè)單位等行為，正是這種精神控制的結果。

　　第三斧：恐嚇，讓信徒無法擺脫。

 

　　邪教教主搞精神控制的另一重要手段是恐嚇。從心理學的角度講，人們對超越自身認知能力以外的未知世界產(chǎn)生恐懼是天然的。邪教組織肆意夸大、極力渲染現(xiàn)行社會的各種陰暗面，宣稱當今社會是“惡魔的世界”、“撒旦的社會”，“世界末日即將到來”，“地球就要爆炸”等奇談怪論，這些言論被長期反復的灌輸后，信徒的思想就會處于極端的恐懼之中，就開始無端的陷入敵視社會、仇視政府、反對科學的絕望心理之中。

　　在這種精神控制下，信徒們心理開始極端化，對社會的認識由懷疑到恐懼，由絕望到仇視，最終只能亦步亦趨地跟隨教主走上反社會、反政府、反科學的不歸路，而不可能再有其他的選擇。

　　同時，如果信徒產(chǎn)生動搖，就會被邪教組織認為是背叛，不但在言語上會宣稱背叛者將受到“神”的懲罰、要下地獄等，而且在行動上也會限制此類信徒的人身自由，個別嚴重的甚至會對信徒進行身體上懲罰甚至殘忍的傷害。這樣，只要民眾踏上了邪教組織的“賊船”，再想下船就很難了。

　　一個被邪教組織洗腦的人，其性情都會發(fā)生顛覆性的變化，原本一個性情溫和，膽小怕事的人，往往突然變得固執(zhí)，不可理喻，甚至是六親不認，最后走向毀滅自已、毀滅家庭的境地，真是可憐復可悲。因此，我們在生活中，要特別注意，認清邪教，遠離邪教，千萬別被邪教分子洗了腦。