李洪志“活摘”弟子大腦，導(dǎo)致大量癡迷者或有病不治喪命，或追求“虹化”自殺，或“驅(qū)魔、除魔”殺生。大腦是思維的器官，沒有了大腦，也就失去了獨(dú)立思考的能力，成了任人擺布的木偶。誤陷邪教泥潭的法輪功癡迷者，基本上就是一幫“無腦群氓”。且看某些“癡輪”是不是“太沒腦子”：有點(diǎn)幻覺、做個(gè)夢(mèng)什么的，就胡說什么“另外空間”；肚子里鬧點(diǎn)小動(dòng)靜，就認(rèn)為是“法輪放功”剖腹尋覓之；跳樓、跳崖就以為是“騰云駕霧”，幻想直接“白日飛升”到法輪世界去……

　　根據(jù)李洪志“絕不收精神病人”的招徒標(biāo)準(zhǔn)反推，“癡輪”原本不癡，是誤登“法船”后變癡的。反邪教媒體上的大量案例都提到，一個(gè)正常之人，一旦中了法輪功邪教的蠱，便變得目光癡呆，反應(yīng)遲鈍，孤僻乖張，對(duì)善惡是非失去起碼的判斷力。這種變化，全都拜李洪志之賜。換言之，在愚化信徒方面，李的摘腦手術(shù)“功”不可沒。

　　大法師父又是怎樣給徒兒“摘腦”的呢？其術(shù)多乎哉！且道其詳。

　　術(shù)之一：神化自己，令弟子抹除自我

　　李洪志吹小號(hào)出身，吹是其長項(xiàng)。他信奉“話不說大點(diǎn)沒人信”，自我神化的喇叭吹得震天響：什么“八歲具大神通”，什么“比宇宙都大”，什么“法身無數(shù)”，什么“能推遲地球爆炸”，什么“重造宇宙大穹”……總之，他李洪志高于釋迦牟尼、孔子、老子、耶穌，能主宰不同層次的大小宇宙，是當(dāng)今唯一的救世主。這種蓄意的自我神化加上他授意下的文痞幫腔吹捧，使一些人把他當(dāng)成真佛崇拜，自除大腦，心甘情愿受師父控制。山東省的法輪功習(xí)練者韓某，就相信李洪志是無所不能的神，在家中設(shè)位供奉之。韓某總覺得“主佛”有無數(shù)的法身監(jiān)視著自己，以致不敢喊“李洪志”三個(gè)字，整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，幾乎到了神經(jīng)質(zhì)的程度。這樣的人，其大腦還能算長在頭上嗎，不愚待何？大法官網(wǎng)上那些大法弟子給師父寫的節(jié)日賀辭，可以說要多肉麻有多肉麻；那些以“憶師恩”為主題的修煉體會(huì)更是把李洪志捧成了大慈大悲、空前絕后的唯一主神。這當(dāng)中固然不乏口是心非的應(yīng)景之作，但也確有一些“癡輪”表達(dá)的是“崇佛”的真意。這樣的人當(dāng)然不可能去質(zhì)疑李洪志的歪理邪說和法輪功的惡行丑態(tài)了，其愚不可及實(shí)有必然。當(dāng)癡迷者對(duì)一個(gè)大騙子奉之如神、絕對(duì)崇拜之時(shí)，他們還有腦子嗎？還擁有“自我”，還會(huì)獨(dú)立思考嗎？

　　術(shù)之二：假意包攬，讓弟子絕對(duì)依賴

　　大腦是用來思考的，不用則廢。李洪志為了實(shí)施精神控制，假意對(duì)弟子大包大攬。首先，他胡說一切由師父代勞：“功在師父，你有這個(gè)愿望就可以了。而真正做這件事情，是師父給做的，你根本就做不了。”（《轉(zhuǎn)法輪·煉功為什么不長功》）“這些事情是由師父安排的，……你自己只是有這種愿望，這樣去想了，真正那件事情是師父給做的。”（《轉(zhuǎn)法輪·關(guān)于天目的問題》）其次，他胡說一切由師父安排。在《轉(zhuǎn)法輪》中，李專辟“老師給了學(xué)員一些什么”一節(jié)，吹噓除了能替弟子清理身體、“下法輪”等之外，還要給弟子重新安排好人生：“作為一個(gè)修煉人，今后的人生道路會(huì)改變的，我的法身要從新給你安排的?！痹俅危f“法身”可以隨時(shí)幫助弟子：“每個(gè)學(xué)員身后都有我的法身，還不只一個(gè)，所以我的法身會(huì)做這些事情?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·法輪大法學(xué)員怎么樣傳功》）“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能夠做。你不修煉他不管你，你修煉一幫到底。”（《轉(zhuǎn)法輪·灌頂》）既然一切由師父安排、代勞，又有法身隨時(shí)點(diǎn)化、幫助，那弟子還要費(fèi)神傷腦干嘛？顯然，師父的慷慨“承包”實(shí)際上就是要讓弟子不再用自己的雙眼和大腦去觀察世界、思考社會(huì)、設(shè)計(jì)人生。大腦如刀，用之則亮，磨之則快，不用不磨則銹鈍。一切絕對(duì)地依賴師父，必患“懶思癥”，其大腦雖存猶廢。法輪功癡迷者盡做傻事，此其主因也。

　　術(shù)之三：學(xué)法換腦，將意志囚于牢籠

　　“有腦子”者必然有主見，擁有自由意志，不盲從，善于獨(dú)立思維。邪教教主當(dāng)然不愿意看到信徒這樣。為了嚴(yán)加控制，李洪志用“學(xué)法”來給弟子“囚腦”“換腦”?！爸鞣稹闭J(rèn)定“人就象一個(gè)容器，裝進(jìn)去什么就是什么”（《溶于法中》），于是，便將那本集剽竊與胡謅之大全的《轉(zhuǎn)法輪》吹為“上天的梯子”，說它字字閃金光，字字是法身，學(xué)多少遍也有新收獲，要求弟子熟讀甚至背誦?！爸鞣稹逼渌娜魏魏f八道，也都成了弟子必學(xué)之“經(jīng)文”。為了防止個(gè)體學(xué)法時(shí)的獨(dú)立思考，李又推出了“集體學(xué)法”這一具有群體壓迫威力的控制形式。在這種特殊的形式下，學(xué)員之間沒有真正意義上的研討、爭議和辯論，只有絕對(duì)的接受和服從。別說普通學(xué)員了，就是輔導(dǎo)員也只能照本宣科，鸚鵡學(xué)舌。李洪志交待得很清楚：“不準(zhǔn)采取我這樣的大報(bào)告的形式來講法，你講不了法。你只能用我的原話講?！薄埃ㄌ岢鰝€(gè)人理解）這是絕對(duì)不允許的”（《轉(zhuǎn)法輪·法輪大法學(xué)員怎么樣傳功》）。在“集體學(xué)法”營造的精神磁場中，磁力線只有一個(gè)方向，沒有個(gè)體的自由意志。這一特定氛圍，往往自然地阻斷不同意見，篩去“不良”認(rèn)知，使學(xué)員無條件接受既定的邪教教義。而且，每個(gè)學(xué)員都得防范別人告發(fā)自己有思想越軌傾向，甚至對(duì)自己的獨(dú)立思考自惕自戕，將之扼殺于搖籃之中。久而久之，在集體學(xué)法熏染下的大法弟子就成了思想盲從者，最終造成“人格自宮”，成為李洪志任意玩弄的精神奴隸和政治工具。這種人豈不等于失去了大腦？

　　術(shù)之四：恐嚇鉗制，使大腦“形存功廢”

　　人的聰明智慧來自思想活力，思想僵化、行為刻板，就會(huì)減慧增愚?！叭踔恰钡慕x詞是“腦殘”，大腦有了殘損就不好使了。思想活力需要激發(fā)，也需要培植，精神自由、心情輕松是思想活力的“培養(yǎng)基”。反之，精神抑郁、心情緊張就會(huì)壓抑思想活力，直接或間接地降低人的聰明指數(shù)。李洪志對(duì)弟子施行“殘腦術(shù)”的一個(gè)重要手法就是制造精神恐怖：或宣揚(yáng)“末世末劫論”、“人類銷毀論”，使法輪功修煉者對(duì)自身處境極度恐慌；或用“法身神通”嚇唬學(xué)員，讓他們感到自己時(shí)時(shí)處于嚴(yán)密窺視之下，噤不敢言；或用“淘汰說”威脅弟子，讓他們覺得隨時(shí)可能被懲處或拋棄，惶惶不可終日。請(qǐng)聽李的代表性恐嚇言論：“不管你是誰，今天我度不了你，你就是地獄的鬼！”（《2004年紐約國際法會(huì)講法》）俗話說，“嚇一嚇，三年呆”，大法弟子每時(shí)每刻處于高度的精神恐慌中，再多的聰明才智也會(huì)被嚇跑。家住北京市郊區(qū)的大法女弟子辛娜就曾經(jīng)坦露過自己的恐懼心理：“李洪志……通過編造可怕的結(jié)果，對(duì)‘法輪功’學(xué)員進(jìn)行恐嚇，如：‘形神全滅’、‘永受六道輪回之苦’、‘把元神打到痰的世界’等等。以此讓‘法輪功’人員不敢脫離‘法輪功’，不敢擺脫他的控制。”李的歪理邪說暗藏連環(huán)式的恐嚇效應(yīng)：你如果想逃避躲避“末世劫數(shù)”避免與整個(gè)人類一同銷毀，就得信練法輪功；你如果想擺脫師父的精神控制，那就得以身試“法”、嘗嘗“法身”的厲害；你如果半途而退，那就可能慘遭“淘汰”，永做“地獄的鬼”甚至“形神全滅”。不難設(shè)想，一個(gè)長期處于極大恐慌之中的人，思想活力喪失殆盡，一個(gè)大腦如此“形存而功廢”者，又豈能不成為任李洪志宰割的俎上魚肉？

　　此外，封閉信息、割斷親情等，也是李洪志“活摘”弟子大腦的慣用伎倆，這方面論者已眾，恕不贅述。

　　總之，法輪功乃地地道道的愚人功，李洪志則是殺人不見血的“摘腦巫師”。不過，任憑其“摘腦術(shù)”花樣繁多，也阻擋不了科學(xué)文明前進(jìn)的步伐，挽救不了邪教必然滅亡的命運(yùn)。