全能神“教義”把所謂的“女基督”說成是創(chuàng)造天地萬物的“獨一真神”，他們認為只有他們所信的“神”才是“唯一真神”，是“全宇之神”，而這位所謂的“真神”在國度時代又“道成肉身”來中國作工。他們認為只有他們的神具有“萬能性”的，無所不知，無所不曉，無所不能。在這種歪理邪說的蠱惑下，信徒們變得自傲、狂妄、固執(zhí)、偏激，蔑視法律，背離家庭，危害社會。那么，如何去揭穿他們“獨一真神”的謊言呢？

　　其一，他們所謂的“創(chuàng)造天地萬物的獨一真神”是從《圣經(jīng)》中剽竊而來的，但他們完全歪曲了《圣經(jīng)》的涵義?！妒ソ?jīng)》是一部猶太人的歷史，《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》是猶太人的創(chuàng)世神話。用神話記錄民族歷史，這是符合歷史、符合古人的心理特點的。而全能神則曲解《圣經(jīng)》的含義，將“獨一真神”的“桂冠”戴在了“女基督”的頭上。

　　其二，在古代，世界上不同的民族都有自己所崇拜的神靈，都有自己的創(chuàng)世神話。比如，中國的創(chuàng)世神話有“盤古開天地”、“女媧造人”、“女媧煉石補天”等，中國人所崇拜的神靈也有很多，從原始社會的“萬物有靈論”、“圖騰崇拜”，再到后來的人格化的神，比如古時中國的老百姓拜關(guān)公為門神，拜趙公明為財神等；英國亞述學者史密斯發(fā)現(xiàn)的記載有“太陽史詩”、“吉加美士史詩”的楔形文碑碣，美國亞述學者希耳普雷希特發(fā)現(xiàn)的蘇美爾文泥碑，以及英國考古學家伍利在古城烏爾所發(fā)現(xiàn)的大量泥版文物和器物等，這些文獻中最有價值的兩篇史詩《巴比倫史詩》（亦稱《創(chuàng)世史詩》或〈七表詩〉）與〈吉加美士史詩〉，記載了蘇美爾人的創(chuàng)世神話；古希臘神話中也有十二主神，有天神宙斯、海神波賽東、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜等。以宗教而言，基督教有“上帝”耶和華、伊斯蘭教有“真主安拉”、佛教把釋迦牟尼當成佛祖，而道教則信奉太上老君等。任何一個神在本民族或本部落看來是“獨一的”、“唯一的”，而放在世界民族神話體系中，又不是唯一的。而全能神企圖假以“獨一真神”來拉大旗、扯虎皮，目的是想用“獨一真神”的精神枷鎖緊緊地鉗制住弟子們的心。

　　其三，按照他們的說法，這個“神”是一個萬能之神、是全宇之神、唯一之神，它就是上帝，“轉(zhuǎn)生”在中國。但從歷史來看，轉(zhuǎn)生成“女基督”的這個“神”與中國似乎并沒有什么關(guān)系。讓我們回溯一下歷史，進行比較：公元前2690年，中國處在黃帝時代，而在公元前3972年，亞當被造；公元前2333年，中國處在唐堯時代，而公元前2316年，是《圣經(jīng)》中的“洪水審判”時期；公元前2233年，是中國的虞瞬時代，公元前2315年是挪亞方舟出現(xiàn)；公元前2183年是夏禹時期，而公元前1996年是亞伯蘭出生；公元前1700—1100年是我國的商朝，而公元前1571—1541年是《圣經(jīng)》中的摩西時代；公元25年是我國的東漢時期，而公元前4年到公元30年，是耶穌生活的時期；公元618年我國處于唐朝，而公元635年，基督教傳入中國；公元1902—1972年，是“地方教會”創(chuàng)立者倪柝生的生平年月；1905—1997年，是“地方召會”、“水流職事站”及“呼喊派”頭子李常受的生平年月；而全能神創(chuàng)立者趙維山則出生于1951年新中國成立后。

　　世界上的每一個民族都有自己的宗教、政治制度和社會形態(tài)；基督教傳入中國也僅有1300多年的歷史，而中國卻有著五千年的文明史，有自己的民族文化、政治制度和意識形態(tài)。如果“獨一真神”是唯一的、全能的神，為什么他的第一步和第二步做工忘記了中國呢？而第三步卻又“光顧”中國反倒忘了別的國家呢？

　　其四，“假基督”、“假神”也不是唯一的。當下，在我們中國和世界上的一些國家，打著“基督再臨”、“耶穌道成肉身”旗號的邪教組織有很多，目前我國認定的22種邪教組織中，打著基督教旗號的就有18種，如“被立王”頭目吳揚明自稱是“唯一真神”、“耶穌化身”；“呼喊派”頭目李常受妄稱“基督是我，我也是基督”；“靈靈教”教主華雪和自稱為“耶穌第二”；“門徒會”創(chuàng)立者三贖吹噓自己是“二次道成肉身”的基督……這些邪教教主都是打著基督教的旗號，稱自己是“耶穌再來”、“二次道成肉身”。所以，全能神“女基督”、“二次道成肉身”的說法在這些邪教中也不是唯一的、獨有的，而是邪教“教主”們慣用的伎倆與手段，其目的是吸引淺陋無知的信徒來入教。