網(wǎng)絡(luò)視頻截圖

　　在公眾的印象中，大學(xué)生作為一個有知識、有文化的群體，其分辨是非的能力比一般的人都要強，應(yīng)很難受到邪教的侵蝕毒害。但近年來，伴隨著邪教組織向高等院校滲透力度的加大，有許多大學(xué)生也加入了邪教組織，不論是國內(nèi)還是國外，邪教信眾均出現(xiàn)了高學(xué)歷的趨勢。一些大學(xué)生尤其是大學(xué)女生，因一時的好奇、好玩或跟著湊熱鬧，在不經(jīng)意間落入邪教的魔掌后，往往深信不疑，無法自拔，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，前程盡毀，甚至貞潔不保，淪為邪教主的“性奴”和玩物。

　　早在2001年，有臺灣媒體就曾報道，來自韓國的攝理教在臺灣已經(jīng)悄悄活動了十年之久，主要吸收“政大”、“臺大”、“中央大學(xué)”等大學(xué)的高材生，上百名女大學(xué)生慘遭邪教教主的誘奸。2016年5月20日，英國“每日郵報”網(wǎng)再次爆料，韓國邪教“攝理教”（又名“耶穌晨星教會”）首領(lǐng)鄭明錫因在亞洲幾個國家強奸和性侵5名婦女被判10年監(jiān)禁，目前在獄中服刑。但服刑中的鄭明錫仍不思悔改，在獄中又引誘澳大利亞年輕女大學(xué)生成為他的“精神新娘”。

　　人們不禁要問，邪教緣何頻頻把罪惡之手伸向高知群體的女大學(xué)生？又是什么原因讓眾多女大學(xué)生甚至尖子生輕易就落入邪教的魔掌、淪為邪教主的玩物？

　　一是邪教主好色的本性使然。中外邪教，都是淫窟，邪教教主更是喪盡廉恥、荒淫無度的好色之徒。這種本性，決定了邪教主熱心發(fā)展漂亮的女信徒，特別是那些才貌雙全的女大學(xué)生。先來看看國內(nèi)的：“法輪功”教主李洪志一生緋聞不斷；“華藏宗門”教主吳澤衡熱衷“雙修”；“全能神”操控者趙維山喜歡“過靈床”；“被立王”教主吳揚明青睞“蒙召”。再來看看國外的：美國“天父的兒女”倡導(dǎo)群居濫交；韓國“統(tǒng)一教”熱衷肉體亂交“洗禮”；韓國“攝理教”教主專找處女下手；美國“大衛(wèi)教”教主連妻妹都不放過；美國“人民圣殿教”教主瓊斯可以任意地“愛”；津巴布韋“末日啟示教”教主家有11妻30娃……

　　二是大學(xué)管理存在漏洞使然。較之小學(xué)、中學(xué)的嚴(yán)格管理，現(xiàn)今不少大學(xué)的管理，多以學(xué)生自治式的管理為主，相對來說比較寬松，在教育上也過于注重知識和技能的傳授，而忽視了對學(xué)生“三觀”的教育。一些女大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，雖然沒有升學(xué)上的壓力了，但因突然遠(yuǎn)離父母，生活中的煩惱、情感上的挫折困惑、人際關(guān)系的緊張以及就業(yè)的壓力等和孤獨感卻隨之而來，渴望友情、愛情和親情，呼喚關(guān)愛、理解和認(rèn)同的需要與日俱增，這便給了大打“溫情”牌的邪教可乘之機。尤其是國外，許多大學(xué)的管理人員對邪教組織缺乏必要的了解和警惕，如墨爾本大學(xué)和悉尼大學(xué)明明是“攝理教”發(fā)展成員的重要“基地”，但墨爾本大學(xué)的發(fā)言人卻表示他們不了解該組織，悉尼大學(xué)的發(fā)言人也否認(rèn)知道該組織。

　　三是女大學(xué)生的好強心理使然?，F(xiàn)今的大學(xué)生都是在網(wǎng)絡(luò)影響下成長起來的一代，不僅喜歡尋求刺激、追求新鮮、求新求變，而且特別爭強好勝。一些邪教抓住女大學(xué)生這些特殊心理，投其所好，刻意營造神秘色彩，設(shè)下一個個滿足她們愿望的圈套。如“攝理教”宣稱，教會的教友都是被“神”挑選出來的，因此他們都是精英，這一點對于自我優(yōu)越感比較強的女尖子生來說尤其具有吸引力。據(jù)報道，在日本“攝理教會”的核心成員中，有不少都是名牌大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，當(dāng)中甚至還包括大學(xué)講師，甚至有人手捧個人照片供教主“選擇”。這種畸形的“需求”市場，也令“攝理教”如獲至寶。一方面，在名牌大學(xué)發(fā)展女大學(xué)生的“戰(zhàn)果”可以顯示該組織力量的強大，從而推動其在社會上的傳教活動；另一方面，眾多名牌大學(xué)的學(xué)生都加入攝理教，說明攝理教如同名牌大學(xué)生一樣有魅力。在崇拜和好強心理誘使下，一些女大學(xué)生熱情參與，競相入會，并引發(fā)從眾效應(yīng)。

　　四是邪教故弄玄虛迷惑使然。大凡邪教，在發(fā)展成員時，都要精心偽裝一番，打著宗教的旗號，以“溫情脈脈”、最具愛心的形象來掩蓋邪教本質(zhì)，誘惑拉攏女大學(xué)生。“攝理教”教主鄭明錫在傳播“攝理教”時，打著基督教的幌子，宣揚自己是“救世主”、是“重新降臨人間的真正的基督耶穌”，把自己打扮成一個像耶穌基督一樣被誣告和遭到迫害的活神仙。一段時間以來，“攝理教”致力在公立和私立大學(xué)之中，利用體育、音樂等課外文化活動俱樂部誘騙女大學(xué)生入教，甚至在組織內(nèi)部成立了誘騙年輕漂亮女大學(xué)生的“模特部”和“女子拉拉隊”。

　　更荒唐的是，邪教主為了色誘、性侵漂亮的女生，也拋出了許多“神圣”的借口?！皵z理教”規(guī)定，信徒必須遵守和教主發(fā)生性關(guān)系的教條儀式。鄭明義在教理中明確規(guī)定，“上帝允許他與世上所有的女人性交”，厚顏無恥地把誘奸女生稱作“愛的教育”，把騙人錢財稱作“愛的奉獻(xiàn)”。一些女生原本只是想聯(lián)誼和文化交流，認(rèn)識更多的精英，或?qū)崿F(xiàn)“模特夢”，但最終卻成了鄭明錫的玩物，成了邪教的犧牲品。“華藏宗門”教首吳某衡以“男女雙修可以使人達(dá)到學(xué)佛的最高境界”、“能增強法力”、“他的精液是高能量物質(zhì)有益女性身體”等為名，引誘25歲的女大學(xué)生小C與其發(fā)生性關(guān)系，導(dǎo)致小C因多次墮胎終生不孕。

　　大學(xué)生是一個特殊的群體，不能也不應(yīng)受到邪教的毒害。善良的大學(xué)生們，尤其是女大學(xué)生，在擁有相當(dāng)高的文化知識的同時，也有必要普及一些宗教常識，對現(xiàn)實生活中披著宗教外衣的種種誘惑，不能隨心所欲，而應(yīng)擇善從之。只要提高警惕，相信科學(xué)，潔身自好，不指望天上掉餡餅，把夢想建立在勤勞拼搏的基礎(chǔ)之上，凡事多問幾個為什么，就一定能遠(yuǎn)離邪教的侵蝕和邪教主的性侵。