斂財是邪教的主要特征之一。其斂財?shù)哪康?，一是為了邪教頭目及高層骨干奢侈腐朽的生活，二是為了建立邪教王國而置辦產(chǎn)業(yè)，以及維護(hù)邪教組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需的日常開銷。勿容置疑，邪教組織的所有錢財，無一不是通過欺騙手段盤剝普通信徒和蒙騙民眾而榨取的血汗錢。為了達(dá)到斂財?shù)哪康?，所有邪教組織都挖空心思、絞盡腦汁，在“斂財術(shù)”上下功夫、做文章。或威逼利誘、或欺騙恐嚇、或以“做項(xiàng)目”“辦公司”套現(xiàn)、或以“推銷產(chǎn)品”變現(xiàn)，等等。行騙時，有的大張旗鼓，有的遮遮掩掩，真所謂斂財有“術(shù)”——各顯“邪通”。在此，筆者試從邪教斂財?shù)钠垓_心理及實(shí)施手段進(jìn)行粗淺的分析，以揭示邪教的欺騙性和對社會的危害性。

　　——邪教斂財?shù)男睦眚_術(shù)

　　邪教將“心理弱勢”群體作為自己獵取的首選目標(biāo)。“心理弱勢”群體主要表現(xiàn)在：工作遭受挫折、偶遇不公、身患疾病、生活困擾、事業(yè)不順、婚姻離異，以及文化偏低、年齡偏大等等方面。如邪教“全能神”、“門徒會”等都將自己發(fā)展信徒的主要矛頭指向相對偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，尤其是農(nóng)村地區(qū)中具有上述“心理弱勢”的群體。雖說不同的邪教，其斂財?shù)姆绞椒椒ù嬖诓町悾康闹挥幸粋€，那就是快速鎖定目標(biāo)人群，作為自己施展騙術(shù)的對象。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被邪教“斂財術(shù)”鎖定的對象具有如下共同點(diǎn)：

　　一是有所“求”的心理。被騙人群都具有一定的心理需求。如希冀自己身體健康、事業(yè)輝煌、學(xué)業(yè)有成，希望患病的家人早點(diǎn)好起來，家庭保平安、能過上好日子，等等。

　　二是有所“怨”的心理。被騙人群中有些遭受不公，有苦無處說；或長年被病魔纏繞，情緒低落，人前人后抬不起頭；還有些人因?yàn)榕c家人或朋友產(chǎn)生誤會，心生怨恨，等等。

　　三是有所“困”的心理。被騙人群中有些人因生活貧窮困苦，有些人碰上頭痛或麻煩的事情難以解決，還有些人則是情感上受挫，心生苦悶和困擾。

　　上述三類“心理弱勢”人群，不能通過合理的方式緩解情緒，不能尋找正確方法進(jìn)行排解。如果遭遇邪教人員的蠱惑，其“有所求”的心理極易被加劇，“怨恨”和“困擾”心理極易被渲染和放大。隨著時間的推移，不知不覺便滑入邪教泥潭，甚至積重難返、不能自拔。

　　——編織邪說、為邪教斂財筑牢堅(jiān)實(shí)的“理論基礎(chǔ)”

　　一是用邪教“理論”忽悠信徒為“神”而“舍財”。如“法輪功”邪教頭目李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中蠱惑弟子：“對財?shù)纳釛墸?dāng)然它也是一方面，也是比較主要的一方面?！奔啊皩疱X或者是在物質(zhì)上看的淡一些?！庇秩纭叭苌瘛毙敖谭磸?fù)強(qiáng)調(diào)：“要做誠實(shí)人，把心交給神?！币笮磐剑骸耙鰶]有索取、只有奉獻(xiàn)的忠心信徒?！薄伴T徒會”邪教宣稱：“種地不上化肥、有病不需吃藥就能得著醫(yī)治，一頓只吃二兩糧?！钡鹊龋鲜鲂罢f控制了信徒正常的精神需求和物質(zhì)享受，轉(zhuǎn)而無償?shù)貫樾敖探M織“捐獻(xiàn)”自己的錢財。

　　二是編造“神跡”、“神威”，欺騙和恐嚇弟子為“消業(yè)避災(zāi)”而向邪教組織“捐錢”。如“門徒會”邪教鼓吹的“神的賜福”、“蒙福糧怎么也吃不完”、“家里沒有老鼠”。1996年8月李洪志《在悉尼法會講法》中說：“我有無數(shù)的法身，我的法身不能用數(shù)字來計(jì)算……多少人我都能管，全人類我都能管?！痹凇掇D(zhuǎn)法輪》中說:“你的病由我來直接給你祛的，在煉功點(diǎn)上由我的法身給祛，看書自學(xué)也由我的法身給祛。”李洪志還吹噓：“真修的人沒有病，我法身都給祛掉了”（《法輪大法義解》）?！叭苌瘛毙敖桃泊罅Υ祰u其“真神”“神力”之廣大，包括賞賜給信徒“福報”和用“閃電擊殺”“那些人”（指不信“全能神”的人）。

　　三是胡說“錢財”可以“通神”，可以“兌?！薄Ｐ敖探M織為了最大限度地騙取錢財，會在“教義”和“經(jīng)書”中精心設(shè)計(jì)，并在各種“傳教”和“講法”活動中反復(fù)向信徒灌輸錢財可以“兌換”成“功能”和“福報”。如“全能神”在“傳教”過程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“奉獻(xiàn)得越多，得到的平安、恩典就越多。”掏錢可以買“通往天堂的戶口本”，可以獲得“福報”、可以避開“世界末日”等劫難。李洪志在“傳功”早期，就在家里設(shè)立了“功德箱”，暗示弟子捐錢可以換“功德”。還兜售各種“法器”，如個人照片、練功服、練功墊，徽章及“經(jīng)書”等。還宣揚(yáng)信教具有“消災(zāi)”、“避災(zāi)”、“祛病”等“功效”。并在“講法”中說：“有人捐了很多錢，功力精進(jìn)快，這是長功的好機(jī)會?！睘榱诉M(jìn)一步欺騙弟子，李洪志還打出“圓滿”和“上層次”的幌子，要求弟子放下“名利情”，通過“捐錢”“上層次”、“精進(jìn)”等。在李洪志的蠱惑下，“法輪功”弟子關(guān)云峽胡說：“財可以當(dāng)?shù)掠茫梢匝莼癁楣?，想要上層次，就要用財換德?！边€說：“建法輪功基地需要石頭，石頭是錢，一塊石頭就是一萬元錢，出多少石頭就得到多少功”等。

　　四是用“有求必應(yīng)”、“有災(zāi)必消”等邪說，進(jìn)行利益誘騙和惡語恐嚇。如果有信徒懷疑“信教”的“功效”而不想給、不愿捐，這時，邪教組織就會恐嚇弟子。說弟子不“精進(jìn)”，還要給弟子增加“黑色物質(zhì)”、“業(yè)”和“災(zāi)難”。有的邪教甚至用“閃電殺死”、“形神俱滅”、“圣靈受煎熬”和“徹底銷毀”等惡語進(jìn)行恐嚇。

　　在建立了“錢財＋”機(jī)制后，邪教組織就會千方百計(jì)的在教義中將信徒的“求”與邪教自身推銷的“功”、“德”、“層次”、“福報”相掛鉤。同時，用“業(yè)”、“災(zāi)”、“黑色物質(zhì)”來解釋信徒的“怨”、“困”。通過蘿卜加大棒的方式，威逼利誘信徒“捐獻(xiàn)錢財”以增加其“功”、“德”使其“圓滿”，或減少“業(yè)”、“黑色物質(zhì)”，或避免“下地獄”和被“銷毀”的厄運(yùn)。

　　如李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中稱：“弟子生病不是真病，都是業(yè)力輪報，你欠了債就得還。”在《洛杉磯市法會講法》上李洪志宣稱自己治病“我瞅瞅你就好了”。在《二零一五年美國西部法會講法》的師徒互動環(huán)節(jié)中，一位弟子問李洪志是否可以接受貪官的不義之財。李毫不掩飾地回答：“但不管怎么樣，他沒想到捐給別人，捐給法輪功，那這個人還是有可救的余地……他捐點(diǎn)就捐點(diǎn)吧……錢不干凈，可是哪，卻用在了救人上，那它干不干凈?。克筒灰粯恿?，是吧？就替他消業(yè)了?！?/p>

　　五是編造大量“福報”與“惡報”案例，對信徒實(shí)施精神控制。如“全能神”邪教鼓吹：“一切錢財歸‘神家’”，“保證將神的祭物交給神家，不偷吃、挪用、貪占，若有違背，愿神咒詛不得好死?！薄叭馍韺儆诮虝?，要是有人背叛神，神就會讓他成為猶大、下地獄，永世不得翻身?！睆?qiáng)調(diào)“神”對信徒財物的“合理”占有。并反復(fù)威脅，背叛“神”的“叛徒”會“被閃電殺死”，同時要求信徒發(fā)毒誓，一旦違背就“下地獄”、被“毀滅”等，以期達(dá)到長期對信徒實(shí)施精神控制的目的。

　　從上述事例可以看出，邪教組織的“教義”和“法理”，無一不是傾盡全力為其施展“斂財術(shù)”找“理由”、編“依據(jù)”。在其歪理邪說中，滿篇都是對其“神力”的吹噓，為騙錢斂財而許下滿紙“空頭支票”。通過對信徒心理狀況及內(nèi)心需求的精神捆綁，逐步建立起邪教斂取錢財?shù)男睦砘A(chǔ)。

　　　　——邪教“斂財術(shù)”的實(shí)施

　　為了能夠順利施行“斂財術(shù)”，邪教組織精心構(gòu)建了一整套以坑蒙拐騙為前提的“家族式”詐騙體系。如“全能神”的“奉獻(xiàn)款”、“敬師款”，“法輪功”的“功德款”、“項(xiàng)目款”、“資料費(fèi)”等等。筆者僅從其進(jìn)行“傳教”、“修煉”、“法會”聚會等方面進(jìn)行淺析。

　　一是以“親傳親”、“友傳友”、“鄰傳鄰”為紐帶騙人加入邪教，進(jìn)而斂財。為了盡快搜尋到目標(biāo)人群，消除目標(biāo)人群的警惕心理和防范意識，同時為了避免暴露目標(biāo)，邪教組織往往在搜尋“目標(biāo)”時采取“親傳親”、“友傳友”、“鄰傳鄰”的方式拉人入教。有的還利用老鄉(xiāng)、同事、戰(zhàn)友等關(guān)系拉人入教。如此可以消除受騙者的提防心理，增加信任度。即邪教組織以熟人身份或“好心人”、“熱心人”的面孔偽裝成“傳教者”。“傳教者”通過單線聯(lián)系的方式，從身邊的熟人和親朋好友入手，或經(jīng)“同修”介紹，進(jìn)入受騙者的生活圈。先是采取從生活物質(zhì)上或情感上一步步消除受騙者的戒備心理。如：談?wù)摴餐脑掝}投受騙者所好；或以“志同道合”、“同病相憐”者而互稱兄弟姊妹；或以小恩小惠籠絡(luò)人心。如買藥送糧、幫忙干活，或幫助按摩推拿治病、或祝福祈禱，以悲天憫人的濟(jì)世者取信受騙者；或展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社交關(guān)系上的能力進(jìn)行幫助和影響，體現(xiàn)其社會地位不同凡響等。在這個過程中“傳教者”并不是一個人在“工作”，而是受到“上級”邪教組織的嚴(yán)格監(jiān)控和管理。不光有各種對“精進(jìn)”、“功法”、“上層次”、“圓滿”等“精心設(shè)計(jì)”，還有“保證書”、“業(yè)力懲罰”等精神枷鎖。以確?！皞鹘陶摺备咝Ш土Υ偈茯_者心甘情愿入教和掏錢。

　　二是以“傳教”、“修煉”為名舉辦各種“聚會”、“法會”，旨在拓展斂財“觀摩“效果。一旦“傳教者”認(rèn)為“受騙者”在一定程度上對邪教組織產(chǎn)生了信任和依賴心理，那么就會循序漸進(jìn)地向其灌輸邪教“教義”并展示自己獲得的種種“神恩”，擬或宣示叛教者將受到“神”的懲罰的個案。只要時機(jī)成熟，那么下一次“法會”“聚會”，邪教就等著“收割”錢財了。

　　以“傳教”、“修煉”為名舉辦的各種“聚會”、“法會”是邪教組織施展“斂財術(shù)”的重要手段。一般情況下，這種“聚會”由“傳教者”和“上級”共同組織，認(rèn)真挑選“聚會”參與者的組成人數(shù)，并根據(jù)信徒對邪教組織的癡迷程度進(jìn)行“有效”搭配。如將一至兩名新加入的受騙者摻雜在一群邪教忠實(shí)信徒中，進(jìn)行“洗腦”式的“傳教”。那么，經(jīng)“傳教”者、“修煉”者的耳濡目染和“表演示范”帶領(lǐng)，“斂財術(shù)”的功效就會被發(fā)揮到極至。

　　三是強(qiáng)迫信徒交納“會費(fèi)”、“培訓(xùn)費(fèi)”，這是邪教收入不菲的斂財之道。世界上的許多邪教都收取“會費(fèi)”。有的要求按工資或收入的一定比例交給教會作為會費(fèi)。如南美的太陽圣殿教則要求信徒將自己全部收入都交給教會。有的要求將工資或收入的20%交教會作為會費(fèi)，有的宣稱“錢財交給神家保管最安全，可以得到數(shù)倍的回報”等等。如“全能神”收取的“敬師費(fèi)”，“法輪功”的“辦班費(fèi)”、“培訓(xùn)費(fèi)”等等。

　　四是引誘信徒購買“法器”、“神器”等以斂取錢財。如“法輪功”邪教強(qiáng)迫信徒購買“師父”的“法身”（過塑照片）、“經(jīng)書”、“開光法具”?！伴T徒會”邪教則向教徒兜售十字旗、“經(jīng)書”等?！叭苌瘛毙敖虅t強(qiáng)迫信徒購買沒完沒了的“神話”。有些邪教道具或資料明碼標(biāo)價，如“法輪功”在其網(wǎng)站上將《轉(zhuǎn)法輪》一書標(biāo)價15美元，折合人民幣93.6元。李洪志一套大連“講法”音像制品（光碟+錄音）標(biāo)價158美元，折合人民幣886元。全套李洪志“經(jīng)書”，售價高達(dá)475美元，折合人民幣2964元。

　　五是鼓動不明真相的人向邪教組織“無償”捐贈錢財。邪教組織蒙騙不明真相的企業(yè)和民眾，然后以“贈送”、“贊助“的名義搜刮錢財。如“全能神”為了“神的國度”募集“奉獻(xiàn)款”，“法輪功“為了“大法事業(yè)”和“山上建設(shè)”拉的“贊助款“、“項(xiàng)目款”、“功德款”，“門徒會”的“慈惠錢”、“慈惠糧”等等。名目繁多、不勝枚舉。

　　六是信徒因“治病”、“祛災(zāi)”、“消業(yè)”而“奉獻(xiàn)”的“服務(wù)”費(fèi)。邪教組織針對信徒的“求”、“怨”、“災(zāi)”等各種心理需求，以經(jīng)辦“法事”，“施法”、“祈禱”等名義向信徒收取相關(guān)的“服務(wù)”費(fèi)用。

　　此外，在所有的“法會”、“會功”、“交流”、“聚會”中，絕大多數(shù)都是被“洗腦”后的狂熱信徒，雖說也有質(zhì)疑者或不愿“捐獻(xiàn)”者，但是，由于人的盲從心理，容易導(dǎo)致半信半疑者“隨大流“和“跟風(fēng)”。尤其是在癡迷者的“現(xiàn)身說法”和“神跡展示”下，遲疑者迫不得己只有“捐錢”了事。

　　綜上，每個人都會有生老病死，這是自然規(guī)律。每個人的事業(yè)跌宕起伏都受市場的影響。喜怒哀樂是人間百態(tài)，需要用科學(xué)的思維和方法來應(yīng)對。常言道：天行鍵，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。又道：求神不如求己，摔倒不如爬起。遇上困難和挫折，先從自身找原因，奮發(fā)圖強(qiáng)。在工作圈和社會交際圈會有不同的角色分工和地位變化。要客觀的看待這些因年齡、職業(yè)和財富帶來的變化，進(jìn)而調(diào)整好自己的心態(tài)。最主要最關(guān)鍵的是要相信科學(xué)，堅(jiān)信天上不會掉餡餅，堅(jiān)信幸福的生活靠勞動創(chuàng)造。只有遠(yuǎn)離邪教、抵制邪教，邪教的騙術(shù)就會失靈，我們的社會就會更加安寧！我們的生活就會更加美好！