筆者是醫(yī)院的一名心理醫(yī)生，也是反邪教協(xié)會(huì)的心理顧問(wèn)，長(zhǎng)期在基層為那些被邪教蠱惑人員進(jìn)行心理治療，幫助他們擺脫邪教的心理陰影。3年來(lái)，筆者先后幫助15名誤入邪教人員進(jìn)行心理轉(zhuǎn)化，其中有12名人員成功走出邪教陰影，3名人員仍在心理治療中。

　　通過(guò)對(duì)15名誤入邪教人員的分析，筆者發(fā)現(xiàn)無(wú)論是法輪功還是全能神等邪教，他們都有著自己一套成熟的精神控制手段，尤其是在洗腦、蠱惑人心方面，可以稱得上是心理學(xué)高手，他們一步一步將人們引入自己的牢籠，最終變成供養(yǎng)他們的羔羊。接下來(lái)，筆者就從心理學(xué)方面談?wù)勑敖叹窨刂浦饕捎昧四男┬睦硎侄巍?/p>

　　　　第一步：制造親密關(guān)系

　　心理學(xué)研究表明，親密的關(guān)系對(duì)每個(gè)人都具有強(qiáng)烈的吸引力。所以，邪教在發(fā)展成員中，會(huì)不自覺(jué)的將自己關(guān)系最為親密的親人、朋友作為第一最佳人選，其次才普通朋友，最后的人選才是陌生人。這是因?yàn)樵谟H密人面前，人們往往會(huì)沒(méi)有防備心理，這種感覺(jué)會(huì)讓人較輕松愉快，不會(huì)產(chǎn)生逆反情緒，有利于雙方的交流。所以，即便是陌生人，傳教人員也會(huì)先想法設(shè)法的拉近雙方的關(guān)系后，才會(huì)慢慢的傳教。

　　在邪教里，這種親密的關(guān)系是一種很好利用的關(guān)系。筆者接觸的一個(gè)誤入邪教的蔡老漢就是個(gè)很好的例子。他說(shuō)，一開(kāi)始有個(gè)傳教中年婦女剛接觸他時(shí)先送他小禮物，而后隔三差五給他送點(diǎn)東西，甚至還會(huì)幫她洗衣做飯，“就像老朋友那樣關(guān)心我！”之后，才會(huì)慢慢在聊天中向他說(shuō)起“全能神”的內(nèi)容，最后被成功拉入邪教。他剛接觸到這個(gè)組織時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有人都對(duì)他很客氣和尊重，這個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員的關(guān)系也是團(tuán)結(jié)的、和諧的，甚至組織內(nèi)還有人員會(huì)不斷的關(guān)心他，讓他感到溫暖與和諧，好像一個(gè)大家庭。

　　從心理學(xué)上說(shuō)，親密的關(guān)系是我們生活的重要精神依靠，所以每個(gè)人都會(huì)極力維護(hù)這種親密關(guān)系。邪教組織正是利用這種親密關(guān)系來(lái)不斷壯大自己的隊(duì)伍的。所以，無(wú)論是法輪功，還是全能神，他們的組織紀(jì)律的重要一條，就是要求成員之間要相互關(guān)心、愛(ài)護(hù)，讓新入教人員產(chǎn)生一種親密的感，內(nèi)心不再孤單，不再無(wú)助，所以，他們會(huì)很樂(lè)意的加入到這個(gè)“大家庭”中。

　　　　第二步：勾起內(nèi)心的欲望

　　現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人或多或少都有著這樣那樣的心理、生理需求，邪教組織的精神控制實(shí)際上抓住了人們這種心理需求來(lái)喚醒內(nèi)心的欲望，從而產(chǎn)生希望和幻想，渴望實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

　　筆者在接觸眾多誤入邪教人員發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同的規(guī)律，那就是他們之所以加入邪教，是因?yàn)椤坝兴蟆?。有的人是想治病，有的人是想保平安，還有的人是想獲得心理的安慰，渴望去世后“上天堂”等等。所以，當(dāng)傳教者向他人許諾入教的種種好處時(shí)，就是在不斷勾起他人內(nèi)心的欲望和希望，從而讓他們內(nèi)心對(duì)邪教產(chǎn)生吸引力。

　　因此，在入教之初，所有的邪教組織無(wú)一例外都會(huì)極力宣稱種種可以得到好處，向他們描述一個(gè)美妙而又可觀的前景，而這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)又很簡(jiǎn)單：只要參加邪教活動(dòng)就能達(dá)到。比如：信教可以治好疾病；信教可以改變目前的現(xiàn)狀；信教，可以得到永生；世界末日即將來(lái)臨，信教可免除將要到來(lái)的滅頂之災(zāi)……

　　心理學(xué)表明，面對(duì)唾手可得的利益，相比于高不可攀的巨大利益，簡(jiǎn)單就能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)更能激發(fā)內(nèi)心的占有欲。所以，一般人更容易落入邪教組織設(shè)計(jì)的欲望圈套。

　　　　第三步：造神

　　那么，有了上一步的前景目標(biāo)描述，需要借助什么方式來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是造神，而這個(gè)“神”還是活生生的活人，是存在這個(gè)世界上的，這樣更容易讓新人從心理上拉近與邪教的距離，他們會(huì)覺(jué)得這個(gè)“神”并不是虛幻的，而是真實(shí)存在的。同時(shí)，為了強(qiáng)化這個(gè)“領(lǐng)袖”的強(qiáng)大能量，通常邪教組織成員會(huì)持續(xù)向新人介紹“領(lǐng)袖”的種種神跡，向新人呈現(xiàn)組織內(nèi)部對(duì)“領(lǐng)袖”的頂禮膜拜，把得到“領(lǐng)袖”的愛(ài)，作為好運(yùn)、恩賜，新人逐漸從心理上會(huì)由半信半疑轉(zhuǎn)為接納。當(dāng)然，如果新成員想到“恩賜”，心里上要“虔誠(chéng)”，這樣無(wú)形之中就會(huì)對(duì)“神”產(chǎn)生敬畏、崇拜心理。

　　安全感是每個(gè)人都強(qiáng)烈需要的，所以，從人的潛意識(shí)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是渴望得到庇護(hù)的，尤其是從小到大，或多或少的都會(huì)接觸到“鬼神”文化，所以，世間真實(shí)“神”的出現(xiàn)，滿足了他們深藏心中的渴望，讓他們覺(jué)得可以得到庇護(hù)，滿足了內(nèi)心匱乏的安全感。

　　　　第四步、輸送教義

　　因?yàn)槊總€(gè)人都有意識(shí)，都有思考和判斷的能力。邪教要得逞，就要破除這些障礙，而最主要的方式就是通過(guò)教義進(jìn)行洗腦。筆者曾仔細(xì)分析過(guò)法輪功、全能神、心靈法門等邪教組織的教義，驚奇的發(fā)現(xiàn)這些教義幾乎都是從佛教、道教、基督教等宗教組織，或是從精神分析心理學(xué)等方面盜取內(nèi)容東拼西湊得來(lái)的。這此教義雖說(shuō)沒(méi)有太大的新意，卻也是匯聚了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)人類宗教文化知識(shí)，所以邪教教義能夠打動(dòng)人心，并不足為奇。

　　從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，人們一旦產(chǎn)生崇拜心理，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知障礙。認(rèn)知障礙包括感覺(jué)、知覺(jué)以及思維方面的障礙。由于邪教傳播之初已經(jīng)在信徒們內(nèi)心種下了“神”的種子，所以只要有了陽(yáng)光、空氣和溫度，“種子”就能很快的生根和發(fā)芽。而陽(yáng)光、空氣和溫度，就是邪教教義。比如，邪教教主經(jīng)常拋出歪理邪說(shuō)，這些都是一些不言而喻的勿需論證的，也是人們無(wú)法論證的非理性信念。這些詭辯蒙住了信徒們的雙眼，使他們分辨不清是非黑白。比如，邪教鼓吹說(shuō)死后可以上天堂，那么，死后的人不會(huì)說(shuō)話，活著的人沒(méi)辦法去舉證推翻，所以能否上天堂本身就是個(gè)偽命題。

　　除了前面利用從眾心理取得新人的信任外，組織內(nèi)部還常常有聚會(huì)活動(dòng)進(jìn)行反復(fù)洗腦，而這些教義更是日常聚會(huì)學(xué)習(xí)的必修課。比如，全能神邪教，由于聚會(huì)或“交通”頻繁，信徒處在高強(qiáng)度滿負(fù)荷的“靈生活”之下，與外界信息交換越來(lái)越少，導(dǎo)致感覺(jué)敏銳度降低，判斷能力減弱，失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正確理解和識(shí)別能力，遂對(duì)邪教的教義不加批判地全盤照收。

　　　　第五步、形成潛意識(shí)

　　自我暗示是以含蓄的、間接的、不作理性論證的方式傳遞信息，使其在無(wú)對(duì)抗?fàn)顟B(tài)下自然受到心理影響的一種方法。暗示對(duì)某些心理性疾病有一定安慰效果，如同燒香還愿一樣，在臨床醫(yī)學(xué)上可作為輔助治療手段。

　　比如，現(xiàn)代科學(xué)研究表明，氣功使用自我暗示的自我身心鍛煉方法，使意識(shí)進(jìn)入自我催眠，通過(guò)良性的心理調(diào)整，使體內(nèi)各系統(tǒng)生理功能趨向協(xié)調(diào)，甚至使病變得以修復(fù)，從而達(dá)到防治疾病的目的。然而，大多數(shù)期望通過(guò)氣功健身治病的群眾，并不真正了解氣功可以通過(guò)調(diào)節(jié)人的心理達(dá)到強(qiáng)健人的身體的道理。邪教教主便利用這一點(diǎn)作為愚弄和迷惑廣大練功者的誘餌和手段。

　　邪教還會(huì)以各種名義安排集體的靜坐，一些靜坐常常是日以繼夜地進(jìn)行，在人最疲累的情況下，也是自我防御最薄弱的時(shí)刻，這時(shí)候領(lǐng)袖宣講的“引導(dǎo)語(yǔ)”容易進(jìn)入人的潛意識(shí)里。當(dāng)潛意識(shí)被影響后，許多反應(yīng)變成了自然反應(yīng)。

　　筆者通過(guò)對(duì)15名誤入邪教人員的分析發(fā)現(xiàn)，幾乎所有邪教的傳教方式是都是經(jīng)過(guò)周密的心理設(shè)計(jì)過(guò)的，環(huán)環(huán)相扣，邪教組織一旦洗腦成功，個(gè)體就被迫捐獻(xiàn)金錢、放棄工作、越來(lái)越狂熱，雖然局外人可以感受到他們一步一步地在改變，但誤入邪教人員卻覺(jué)得這一切似乎都很正常，因?yàn)檫@些教義已經(jīng)根深地固的形成他們自我的潛意識(shí)。

　　　　第六步、產(chǎn)生精神幻覺(jué)

　　由于思維長(zhǎng)期固著在邪教描述的靈異情形中，在一定條件下，邪教人員的頭腦中就會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)現(xiàn)象。最典型的表現(xiàn)是信徒感覺(jué)自己具有超乎自然的能力，具有一般人沒(méi)有的神通，從而感覺(jué)自己與眾不同，高人一等。比如信邪教人員會(huì)看到平常看不到的景象、聽(tīng)到異常的聲音等。比如，某“法輪功”練習(xí)者就曾向筆者描述自己在一次打坐中，突然就開(kāi)了天目，看到了“法輪”在自己面前轉(zhuǎn)，其實(shí)這就是一種長(zhǎng)期癡迷導(dǎo)致的精神幻覺(jué)。

　　此外，邪教組織還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，前提就是對(duì)要“虔誠(chéng)”，不虔誠(chéng)，不純潔就會(huì)出差錯(cuò)，上不了層次；同時(shí)，邪教組織往往貶低人的社會(huì)生活，鼓勵(lì)信徒減少與家人、朋友的接觸，更多通過(guò)邪教活動(dòng)來(lái)升華自己“邪惡的肉體”，在這種封閉的環(huán)境中，“神”、“教義”成了個(gè)人的全部，這種思維模式一旦形成，就很難改變，最終只能把自己牢牢捆在邪教這艘大船上，供其驅(qū)使支配。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　2、《論邪教的精神控制》  《2005年中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)年會(huì)論文集》  作者：業(yè)露華

　　3、《邪教進(jìn)行精神控制主要手段的認(rèn)識(shí)》 文章來(lái)源：凱風(fēng)網(wǎng)   作者：張洪林   發(fā)布日期：2015年08月26日

　　4、《“邪教對(duì)人精神控制令人恐怖”》無(wú)錫日?qǐng)?bào)  2014年10月12日三版