前不久，中央電視臺12套“普法欄目”播放了反邪教警示教育連續(xù)劇《懺悔之門》，講述了女主人公李冬梅為醫(yī)治丈夫，找尋丟失多年的兒子，誤入“神靈教”，被所謂“神跡、永生”之邪說蒙蔽，變賣所有家當(dāng)奉獻(xiàn)給邪教組織，最終丈夫因延誤治療而早逝等悲慘遭遇，揭露了邪教為達(dá)到騙財、騙色的目的而不擇手段騙人入教并控制他們，控訴了邪教組織謀財害命的違法犯罪行為。通過觀看這部劇自己對邪教的本質(zhì)有了更深的認(rèn)識，下面結(jié)合本劇談?wù)勛约旱挠^后感。

　　一、邪教崇尚教主膜拜和精神控制

　　該劇中邪教組織“神靈教”打著基督教的名義傳教，在聚會場所懸掛基督教“十字”標(biāo)志，做著基督教禱告的各種動作，開口閉口說著基督教的常用語言，讓人對其系基督教的性質(zhì)深信不疑?！吧耢`教”把小頭目邢海濤和他的上司顧慶明神化成一個超自然的教主，作為大家頂禮膜拜的“對象”，要求信徒對教主絕對忠誠。教主通過自我神化，煽動信徒狂熱，逐漸削弱其心理防線，剝奪其獨立思考的能力，使其心甘情愿地盲從教主，從而對信徒進(jìn)行絕對的精神控制。劇中邪教頭目窮盡各種辦法對信徒的思想、行為進(jìn)行操縱和控制。他們利用信徒對科學(xué)知識的匱乏，比如劇中用血蝙蝠、變色字等欺騙手段讓人們相信“教主”的存在，用“進(jìn)入天國”、“得享永生”等方式對信徒進(jìn)行精神控制。劇中邪教人員利用李冬梅生病和失去愛子的弱點對她關(guān)懷有加，傳播歪理邪說，一步步加以控制。同樣，天真無邪的陳巖在無意中接觸到李冬梅等人后，“守望主”利用陳巖想讓媽媽生活好點的心情，一步一步拉他入邪，并控制他。無辜的他們被邪教精神控制后，發(fā)生一幕幕讓人痛心的悲劇。李冬梅的丈夫遭遇車禍昏迷在時，她放棄科學(xué)的醫(yī)院醫(yī)治而讓邪教頭目邢海濤用特制的“圣水”醫(yī)死。 花季少女小可深陷邪教不能自拔，竟然為了所謂的“了罪為空，投胎轉(zhuǎn)世”而自殺身亡。陳巖的媽媽陳霞因為服用邪教組織的圣水導(dǎo)致神經(jīng)失常。這些信徒被邪教精神控制后，絕對聽由教主擺布，從而造成家庭悲劇。

　　二、邪教宣揚(yáng)對抗政府與暴力行為

　　傳統(tǒng)宗教經(jīng)過上千年的變遷，具有了與各種社會形態(tài)良好的適應(yīng)性、相容性，并且在國家社會生活中扮演著對執(zhí)政當(dāng)局起輔助作用的角色，不存在反政府和暴力色彩。而邪教往往是反政府、反社會的，大肆宣揚(yáng)神秘主義，捏造神跡奇事，販賣巫術(shù)迷信，反對科學(xué)，坑害世人，并制造暴力事件與政府公然對抗。劇中“守望主”要求李冬梅遠(yuǎn)離丈夫的警察朋友，并向信徒們灌輸政府、警察都是“撒旦魔鬼”，是共同的敵人，要履行神的使命與敵人展開斗爭。邪教骨干宋文英等信徒，為了得以“贖罪”甘愿受“守望主”的鞭打；陳巖也以鞭打的方式為媽媽去除“咒詛”；陳巖在眾多信徒面前揭露“大教主”和“守望主”的真面目時，他們就企圖鏟除他，同時還利用李冬梅對陳巖的愛護(hù)之心欲慘害他；當(dāng)陳巖的母親不愿聽信邪教時，“守望主”不但用所謂的“圣水”加重她的病情，并威脅、恐嚇致使她精神失常；劇中一信徒變賣了房子、車子并全部捐給“主神”，導(dǎo)致妻子離婚，后欲脫邪回家照顧生病的母親，“守望主”就稱他是“猶大”并帶領(lǐng)其他信徒痛打他。這些都暴露了邪教赤裸裸的反政府行為和暴力色彩。

　　三、邪教主張秘密結(jié)社與非法斂財、斂色

　　邪教通過采用秘密方式建立封閉或半封閉的組織，要求教徒斷絕與家庭和社會的聯(lián)系，對教主奉獻(xiàn)自己的思想、財產(chǎn)乃至肉體和生命，教主常攫取信徒的“捐獻(xiàn)”，成為驕奢淫逸、揮霍無度的“暴發(fā)戶”。劇中李冬梅為了給“主神”做出足夠多的“奉獻(xiàn)”變賣全部家當(dāng)充當(dāng)“奉獻(xiàn)款”，還有其他信徒在邪教頭目的教唆下，丟失了大量錢財，最后家破人亡。頭目顧慶明為了給小可“蒙召祈?！?，公然奸污無知少女小可，她的母親宋文英為了讓教主去掉女兒身上的“撒旦魔鬼”竟然充當(dāng)強(qiáng)奸犯顧慶明的幫兇，一幕幕人間悲劇在劇中頻頻上演。

　　通過觀看這部劇讓我們深刻地認(rèn)識到邪教是文明社會的毒瘤，大多都披著宗教的偽善面具,具有很強(qiáng)的欺騙性和迷惑性，一旦誤入其中，經(jīng)過邪教歪理邪說的洗腦和精神控制后，就很難自拔，輕者毀了自己的幸福，重者危害自己和他人的生命安全，甚至給社會安定帶來極大的隱患。“反邪”之路任重道遠(yuǎn)，我們要加大對邪教的打擊處理力度、加強(qiáng)廣大群眾的“識邪、防邪、拒邪”能力，還社會和家庭一片凈土。