近來(lái)，筆者研讀古詩(shī)，發(fā)現(xiàn)一些得享天年的詩(shī)人大都深諳養(yǎng)生之道，并將養(yǎng)生之道寓于雋永的詩(shī)句，讀來(lái)頗受啟迪，獲益良多。

　　唐代詩(shī)人白居易，又叫白樂(lè)天，一向主張以樂(lè)養(yǎng)生。所謂樂(lè)天，就是今人所說(shuō)的樂(lè)天派，凡事皆可化憂為樂(lè)，縱情地樂(lè)，笑天下可笑之人，樂(lè)天下可樂(lè)之事，與今人提倡的“笑一笑，十年少”的養(yǎng)生之道不謀而合。白居易年少時(shí)“非憂即疾”，后來(lái)才悟出“人生不滿百”，只因“不得長(zhǎng)歡樂(lè)”，為此，他寫下詩(shī)歌《自覺(jué)》，記述了自己樂(lè)天不憂、變成樂(lè)天派的過(guò)程，說(shuō)明以樂(lè)養(yǎng)生的重要性：“四十猶未老，憂傷早衰惡；前歲二毛生，今年一齒落；形骸日損耗，心事同蕭索；夜寢與朝飧，其間味亦薄。同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌??；不畏復(fù)不憂，是除老病藥?！?/p>

　　東晉時(shí)女詩(shī)人謝道韞喜歡登山，把登山視為養(yǎng)生的不二法門，認(rèn)為登山不但可以鍛煉身體，活動(dòng)筋骨，而且可以欣賞美景，賞心悅目，陶冶性情，對(duì)人的身心健康尤其重要，對(duì)養(yǎng)生極有為益。為此，她寫下《登山》一詩(shī)：“峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛字，寂寞幽以玄。非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。氣象爾何物？遂令我屢遷。逝將宅斯字，可以盡天年?！?/p>

　　南宋大詩(shī)人陸游享年85個(gè)春秋，他的養(yǎng)生秘訣就是鐘情食療，平時(shí)以清淡為主，其中，他對(duì)食粥有所偏好，覺(jué)得稀粥容易消化，易為人體吸收，對(duì)延年益壽頗為有益，為此，他在詩(shī)中寫道：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！?/p>

　　宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為經(jīng)常梳發(fā)，對(duì)養(yǎng)生頗有好處，因?yàn)轭^是五官和中樞神經(jīng)所在，經(jīng)常梳頭能加強(qiáng)對(duì)頭部的摩擦，疏通血脈，改善頭部血液循環(huán)，使發(fā)澤烏黑光潤(rùn)，牢固發(fā)根，防止脫發(fā)。為此，他在一首養(yǎng)生健身詩(shī)中寫道：“羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見(jiàn)露氣人霜逢根?！?/p>

　　東晉名士陶淵明認(rèn)為，養(yǎng)生首先要善于養(yǎng)神，惟其如此，思想才能安靜，神氣才能內(nèi)持，邪氣才不能侵害，進(jìn)而達(dá)到修身養(yǎng)性、延年益壽的目的，為此，他在《飲酒》一詩(shī)中說(shuō)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”(李職賢)

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