白巖松簡介：

　　白巖松，央視主持人，對于白巖松老師，小編更多的是喜歡他的書籍。

　　書籍作品有：《痛并快樂著》、《巖松看臺灣》、《巖松看日本》、《巖松看美國》、《幸福了嗎》、《行走在愛與恨之間》、《白說》

　　蒙古族漢子的豪放開始逐漸展露在白巖松極具洞察力的評論分析中與他性情流露的現(xiàn)場報道中。 他能夠到達(dá)的地方，用他的眼淚、激動、憤怒、深情為我們串起了一系列刻骨銘心的回憶 。他主持的節(jié)目深刻而不呆板，活潑而不媚俗，在主持上，他自成一派。在生活中，他極富睿智，有很強(qiáng)帶有的社會責(zé)任感，表面上，他的語言更華麗，更有詩情畫意，但藏在一副眼鏡后的小而明亮的眼睛告訴我們：他思想更深邃，更沉穩(wěn)。

　　白巖松睿智，有很強(qiáng)的社會責(zé)任感，他的語言華麗中富有詩情畫意，活潑中不失深邃，樸實(shí)中充滿真誠。2000年，他在悉尼奧運(yùn)會的直播 ，他的即興直播，甚至絲毫不遜于體育頻道主持人。樸實(shí)無華、一身正氣，對祖國，對人民真誠的愛;決不嘩眾取寵，真實(shí)做人，在做事中踏踏實(shí)實(shí)做人。 自1993年以來，先后采訪了近500個“東方之子”，弘揚(yáng)了改革精神，唱響了時代主旋律，成為中國直接采訪時代人物最多的電視新聞工作者。

　　白巖松：讀書如吃飯 何須號召?

　　炫耀讀多少書和炫耀有多少財富沒什么區(qū)別，都挺招人討厭的。另外，當(dāng)用“堅持”這樣的字眼去說讀書時，已經(jīng)壞了，讀書本就是是一種樂趣。

　　今年臺里頭做一個關(guān)于讀書的公益廣告，這幾年(都在)做讀書的推廣，我總納悶一件事，你見過國際上把哪個日子定為“吃飯日”嗎?說到國際吃飯日，沒有。那既然國際沒有吃飯日，那為什么要有一個讀書日呢?

　　對于人們的身體、肉體來說，不吃飯活不下去，那我很納悶，對于我們的精神來說，不讀書難道不也是跟不吃飯一樣活不下去的一件事嗎?那么為什么現(xiàn)在都已經(jīng)墮落到了要全社會去推廣“閱讀”這樣一種現(xiàn)狀?我覺得這件事情恰恰印證了此時此刻中國的某種悲哀和某種覺醒。

　　八月份的時候，巴黎見著中國人的可能性會比見著法國人的可能性更大，他們都去度假去了。聯(lián)合國教科文組織的一個中方高級官員說，中國人經(jīng)常會覺得法國人太懶啦，一到夏天錢都不掙全跑啦，都去度假了。我們非常容易從這個角度去思考這個問題，但是法國人是怎么去面對、思考、解讀這一個月呢?在全世界，如果論有創(chuàng)造力的國家來說，法國是最好的，比如說在諾貝爾文學(xué)獎，包括法國的電影。

　　法國人認(rèn)為法國之所以有創(chuàng)造力跟這個月休假緊密相關(guān)，因?yàn)槊磕晁麄冇幸粋€月去保證安靜的地方，回到自己的內(nèi)心，讓自己經(jīng)常有發(fā)呆的時間，讓他們了解生命。每年都要休息一個月，寧可少掙點(diǎn)錢，在這背后是一種對生命更透徹的理解。

　　“忙”就是心亡

　　生命不只是使用，還需要獎勵，而我們對生命究竟是一種什么樣的態(tài)度?我們口號上會說：活到老，學(xué)到老;其實(shí)我們往往是“活到老，掙到老”。錢永遠(yuǎn)沒夠，大家都在忙碌著，其實(shí)中國古人早就告訴了我們什么是“忙”?！懊Α本褪切耐?。

　　法國之所以可以成為一個有創(chuàng)造力的國度，跟他們經(jīng)常要停下來，面對自己，成為自己的朋友，與自己對話，與時間和空間對話緊密相關(guān)。后來我總結(jié)，想要有創(chuàng)造力，需要有三個條件：有錢(有一定的閑錢)，有一定的閑人，還有一定的閑時間。沒有這三點(diǎn)，想有創(chuàng)造力，不可能的。

　　無聊是有價值的

　　所有傳說中最美的鼓浪嶼，比如說鋼琴的聲音，從窗戶里頭傳出來，我全聽到了。野貓跑過，張三豐的奶茶等等。這個時候要反過來去思考，我們的生活，出現(xiàn)了哪些問題?在我們的意識當(dāng)中有哪些問題?閑逛是沒用的，我們講究直達(dá)目的地，干任何事情我們都是功利地直奔目標(biāo)，過程幾乎是可以忽略不計的……手機(jī)阻止了無聊，也阻止了無聊所擁有的所有好處。

　　無聊是有價值的，我們現(xiàn)在已經(jīng)沒有無聊的時間，只要一“無聊”，人們下意識地就拿起手機(jī)來，“無聊”就被填滿了，看個微信瞎搜一番，“無聊”就沒了。無聊之中所臨時誕生的某些千奇百怪的、天馬行空的創(chuàng)意都消失了，甚至“無聊”本身也消失了?！盁o聊”也是創(chuàng)造的一個重要母體，而我們現(xiàn)在連給它時間的可能性都沒有。

　　中國人不做無用的事，什么是無用的事，什么叫有用的事?與升官有關(guān)的，與發(fā)財有關(guān)的，與出名有關(guān)的。比如說在我們的學(xué)堂里，現(xiàn)在的學(xué)子提的(問題)跟過去不一樣，現(xiàn)在的學(xué)子提的問題都是有指向性和目的性，功利性極強(qiáng)，“我該怎么辦?”“應(yīng)該怎么著?”“你直接告訴我一個什么?”我每次都回答我不是賣大力丸的，我治不了“急”病，只能說一些慢道理。

　　但是現(xiàn)在的人覺得慢道理不叫道理，你必須要告訴我一劑藥吞下去立馬要見效，只有一種藥真能達(dá)到這個效果，(那就是)劇毒的毒藥。你只要吃下去，保證兩分鐘后啥事兒都沒有了，你吃嗎?所以，有用的藥恐怕都需要時間。

　　現(xiàn)在中國人很有意思，看名片、遞名片。回到家一看，這哥們沒用，撕了，因?yàn)槟阌貌恢?。就在一個又一個篩選名片、把沒有用的名片一張張撕掉的過程中，你(錯過了)生命中有趣的人，留下的全是有用的人嘛，有趣的朋友越來越少。

　　這個世界上最貴的東西(往往)是無用的東西，這個世界上最無用的東西是什么?戒指。你告訴我一個實(shí)用功能，它有嗎?但是它非常貴。頂針，幾毛錢一個，但是戒指呢?無限。還有服裝，比如說，服裝有用的功能是什么?保暖和遮羞。

　　如果要是滿足它有用的功能，去個小商品市場，100元一身，拿下。但是很多女士的一身10000都拿不下，這9999花在哪兒了?花在沒有任何實(shí)際功能的用途上，牌子、感覺、樣式。它一點(diǎn)也不會為保暖和遮羞增加更多的因素，很貴很貴的東西在遮羞方面反而能力減弱了，尤其在夏天。無用的才最貴，(你們可以)去研究我們生活中大部分的事情，看看是有用的貴還是無用的貴?

　　曾經(jīng)有一次我在講這個事情的時候，陳丹青非常認(rèn)同我的看法。陳丹青他們干的這活兒有什么用?請問畫家有什么用?詩人有什么用?沒用啊，大前年我去了浙江富陽，也就是著名的《富春山居圖》的富春，黃公望九百多年前到富陽，之后也被邊緣化，六七十歲了才在邊緣的山里畫這幅《富春山居圖》，城中心都是領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、達(dá)官貴人，黃公望用了六、七年的時間把這幅圖在寂寞中畫完，畫完給了一個僧人“無用”。一個寂寞文人感嘆自己無用，恰恰遇到一個叫“無用”的僧人還喜歡這幅畫，送了。

　　九百多年過去了，城中的達(dá)官貴人不知道哪里去了，但是這幅無用的人畫的無用的畫可是真有用，成了這個城市招商引資的最大名片，甚至總理在中外記者招待會上都談到了這幅《富春山居圖》。它有用嗎?沒用。真沒用嗎?

　　炫耀讀多少書和炫耀多少財富沒什么區(qū)別，都挺招人討厭的。另外，當(dāng)用“堅持”這樣的字眼去說讀書時，已經(jīng)壞了，讀書是一種樂趣。有人問我，哪本書對你影響最大?每個人都想得到一個功利性的結(jié)果，對你影響最大的一定最有用。但我覺得對我最有用的書肯定就是新華字典啊。

　　不可能再有第二個。剩下的、所有的書都像小溪流從源頭出發(fā)，長江黃河在開源的地方都是涓涓細(xì)流，然后不斷地有水系匯入其中，然后不斷地、慢慢地壯大到長江和黃河如此之遼闊。你能知道是哪條匯入的溪流、哪條匯入的河流讓黃河成為黃河，讓長江成為長江?

　　我當(dāng)然無法回答，我這一路上汲取的這么多營養(yǎng)，到底是哪個營養(yǎng)塑造了我。有人問我讀了多少本書?我說無法回答你一個數(shù)字，此時此刻我什么樣就可以反過來告訴你我讀了多少書，因?yàn)樗兂闪宋?。最重要的是，讀書本身是一種最大的樂趣，不是我的結(jié)果讓我得到了樂趣。

　　現(xiàn)在去中國的書店，最顯著的特點(diǎn)是有這樣幾摞書。第一個是與考試有關(guān)的書，第二個是(關(guān)于)養(yǎng)生的書，第三個是所謂的暢銷書。這涉及到人們所關(guān)心的(內(nèi)容)，要過關(guān)，要長壽，要有談資，怕被時代拋棄，其實(shí)全具有功利性。但是有很多好書不是為了功利，而是為了有過程。你看這本書的時候你會得到很多樂趣。

　　今天我在來的路上看的這本書，一次又一次地讓我熱淚盈眶。這種熱淚盈眶我覺得很好，我還有熱淚盈眶的時候，我還知道自己是誰。當(dāng)你知道自己是誰的一個重要緣由是，知道你還容易被什么所感動。我來的路上看的是《西南聯(lián)大行思路》，是張曼菱寫的一本書。這本書有太多讓人熱淚盈眶的地方。

　　比如說鄧稼先的爸爸是清華大學(xué)哲學(xué)系的著名教授，在抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，他的兒子即將要去昆明讀西南聯(lián)大的時候，他說了這么一句話：“兒子，學(xué)科學(xué)吧，科學(xué)有用?！边@句“有用”的確反應(yīng)了那個時代知識分子的某種心聲，但是如果沒有哲學(xué)，沒有他所擁有的境界，(他)怎么會讓自己的兒子在國難當(dāng)頭，拋離這一家子?最后，鄧稼先(成為了)我們的兩彈元勛啊!

　　南開大學(xué)在1937年7月29日被炸成一片廢墟，當(dāng)時的校長張伯苓寫了一句話“物質(zhì)之損失我毫不掛懷，南開之精神將在這個廢墟上永遠(yuǎn)。”蔣介石決定徹底抗日就是在頭一天，南開被炸之后第二天作出的決定，蔣介石講了一句話：“中國在，南開在?！?/p>

　　張伯苓的兒子從軍學(xué)了飛行，最后駕駛那種簡陋的飛機(jī)，在與日本人的戰(zhàn)爭中陣亡了。這就是那個時代的校長，這就是那個時代的校長公子。我那時候眼淚就下來了。這都是一些無用的敘事，藏著這種無用的閱讀樂趣。你的人格就是在這種無用的事情的一步步熏陶過程中，慢慢健全獨(dú)立起來。

　　現(xiàn)在應(yīng)該提倡越來越多的人去做看似無用的事……我每周必須跑五天的步，非常無用的事兒，但是在跑的過程中慢慢成為一種享受，你跟自己對話，把自己放空。累得一塌糊涂的時候我首先想到的是跑步，的確，當(dāng)我跑完步的時候，累的是雙腳，但心和腦子都緩和過來了，從某種角度來說，這是一種辯證法。

　　大學(xué)是止于至善，這是我認(rèn)為大學(xué)最重要的因素，永無止境。創(chuàng)新需要具備的素質(zhì)：獨(dú)特的思維方式，獨(dú)立的人格，人心的自由。我們過去對自由的理解是狹隘的，真正的自由在內(nèi)心。面對最小的宇宙和最大的人心，只要可以探究的而且能得出一定結(jié)論的就不算遼闊，無法掌握的是最遼闊的，人心是最遼闊的。創(chuàng)造就是對固有牢籠的掙破。所謂自主創(chuàng)新，沒有自主就不會有創(chuàng)新，一所好的大學(xué)是將有用的和無用的相結(jié)合。

　　道可道非常道，名可名非常名，一件事有人說對有人說錯，這是常理。我舅舅是中學(xué)數(shù)學(xué)老師，以前每天都跟我玩一個游戲，每天都給我出一道題，但缺德的是他往往先畫一條輔助線，讓我去找第二條輔助線。當(dāng)時我是一個孩子，只是每天去完成一個任務(wù)，總能找到，因?yàn)槿魏我粋€平面幾何題都有一條兩條甚至三條四條輔助線能把它搞定，很多年后，我突然意識到，他已經(jīng)深深地改變了我的思維方式。

　　為什么?因?yàn)槲覐哪菚r候開始，相信所有的事情都不止有一個答案，當(dāng)別人有一個答案的時候，我總是下意識地要去找第二條輔助線，創(chuàng)造力和不同就在這一個小細(xì)節(jié)上誕生了。你要知道，第一條輔助線是功利的，第二條輔助線是無用的，但是第二條輔助線提升了我，塑造了我。作為一個學(xué)生，只要我找到第一條輔助線，得10分，OK啦，我完全不需要再去找第二個答案，但是就是這樣的一個玩的訓(xùn)練，深深成為了今天的我。

　　我不相信問題只有一個答案，當(dāng)別人有了答案我也從不絕望，我再去找第二個答案就好了嘛。所以我稱之為第二條輔助線，而它恰恰來自于不功利性的無用的訓(xùn)練。所以未來中國的創(chuàng)造，一定是有越來越多的中國人開始發(fā)呆，開始思想，開始與眾不同，開始另類，開始有第二條輔助線，開始做無用的事情都被鼓勵。

　　人類的進(jìn)步是由科學(xué)家的好奇推動的，所有的東西都是相通的，楊振寧跟我說過，物理學(xué)到盡頭是哲學(xué)，而哲學(xué)學(xué)到盡頭是宗教，所有的東西是一個大圈，因此他的話對我是有相當(dāng)?shù)恼f服力的，他是這個領(lǐng)域的諾貝爾獎獲得者。成為一個大家會看到一個相通的地方，而不是聚集在這，他之所以給我講這句話的緣由在于他經(jīng)常做無用的事兒，而且感謝這件事兒，就是讀大量的金庸小說和各種文學(xué)作品。